Athonite Elder Tikhon Nəsihət verməzdən əvvəl dua etdi, Müqəddəs Ruhu çağırdı ki, gəlib onu işıqlandırsın ki, məsləhəti soruşan üçün faydalı olsun. O dedi: “Rəbb bizə Müqəddəs Ruhu buraxdı ki, biz maariflənək. O, bizim yeganə liderimizdir. Buna görə də, Kilsəmiz öz xidmətinə həmişə Müqəddəs Ruhun çağırışı ilə başlayır: “Səmavi Padşah, Təsəlliverici, Həqiqət Ruhu”.
“Dua etmək çox sadə, eyni zamanda çox çətindir. Bilirsən uşaq anasına necə dua edir. Bacarıqlı sözlər axtarmır, sadəcə danışır və kömək istəyir. Sən Allahdan sadəcə olaraq, heç bir sənət olmadan diləyirsən və Rəbb sənin istəyini eşidəcək. Ancaq eyni zamanda diqqətinizi duaya yönəltməkdə müdrik olun”. (Kronştadtlı Müqəddəs Saleh Yəhya)
“Ey insan, Məsihin təvazökarlığını öyrən və Rəbb sənə duanın şirinliyini dadacaq...
Sadəcə uşaq kimi dua edin və Rəbb duanızı eşidəcək, çünki Rəbbimiz o qədər Mərhəmətli Atadır ki, biz bunu başa düşə bilmirik və təsəvvür edə bilmirik və yalnız Müqəddəs Ruh bizə Onun böyük məhəbbətini açır.” (Athoslu Möhtərəm Silouan)
“Özünə haqq qazandırmaq mənəvi gözləri yumur, sonra insan əslində olandan başqa bir şey görür.
Sənin xilasın və məhvin qonşundadır. Sizin xilasınız qonşunuzla necə davranmağınızdan asılıdır. Qonşunuzda Allahın surətini görməyi unutmayın.
Sənə nə qədər əhəmiyyətsiz görünsə də, hər bir işi diqqətlə, sanki Allahın hüzurunda yerinə yetir. Unutma ki, Rəbb hər şeyi görür”. (Optinanın möhtərəm Nikon)
“Lütflə dolu kömək olmadan tək bir ehtiras və ya bir günahın öhdəsindən gələ bilməzsiniz; həmişə Xilaskarınız Məsihdən kömək diləyin. Buna görə O, dünyaya gəldi, buna görə də əziyyət çəkdi, öldü və yenidən dirildi ki, bizə hər şeydə kömək etsin, bizi günahdan və ehtirasların zorakılığından xilas etsin, günahlarımızı təmizləsin, bizə bəxş etsin. Yaxşı işlər görmək üçün Müqəddəs Ruh güc verir ki, bizi işıqlandırsın, gücləndirsin, sakitləşdirsin. Deyirsiniz: hər addımda günah olduğu halda, hər an günah etdiyiniz halda necə xilas ola bilərsiniz? Bunun cavabı sadədir: hər addımda, hər dəqiqədə Xilaskarı çağırın, Xilaskarı xatırlayın və siz xilas olacaqsınız, başqalarını da xilas edəcəksiniz”. (Kronştadtlı Müqəddəs Saleh Yəhya)
"Özünüzü yumşaq və zorakılıq etmədən Allahın əlinə verin və O, gəlib ruhunuza lütf bəxş edəcək." (Athos Elder Porfiry)
“İlk olaraq heç bir işə başlamayın, yəqin ki, ən kiçik və ən əhəmiyyətsiz, onu həyata keçirməyinizə kömək etmək üçün Allahı çağırana qədər. Rəbb dedi: “Mənsiz heç nə edə bilməzsən”, yəni. demək aşağı, düşünmək aşağı. Başqa sözlə: Mənsiz heç bir yaxşı iş görməyə haqqın yoxdur! Bu səbəbdən də istər sözlə, istərsə də zehni olaraq Allahın lütfkar köməyinə müraciət etmək lazımdır: “Rəbbim rəhmət elə, Rəbb kömək!” Allahın köməyi olmadan faydalı və ya xilas edə bilməyəcəyimizə əminliklə...” (Athos Elder Kirik (Rus Ağsaqqalı))
“...Hər şeydə mötədilliyə və məntiqə sahib olun.” (Athos Elder Joseph the Hesychast)
“Vicdanınızın qayğısına qalın, bu, Allahın səsidir - Qəyyum Mələyin səsidir. Vicdanınızın qayğısına qalmağı Optinanın böyük Ata Ambrozundan öyrənin. O, Müqəddəs Ruhun lütfünü qazandı. Lütfsüz hikmət dəlilikdir.
Ata Ambrosun sözlərini xatırlayın: "Sadə olan yerdə yüz mələk var, amma mürəkkəb olan yerdə bir dənə də yoxdur." Yalnız mükəmməl təvazökarlığın verdiyi sadəliyə nail olun. Təvazökarlıqla sevgiyə nail olun, sadə, mükəmməl, hər kəs üçün, hər kəs üçün əhatəli dua...
Məsihin bütün əmrlərini yerinə yetirməyə çalışan, müqəddəs ruha sahib olan müdrikdir. Əgər müdrikdirsə, təvazökardır”. (Ağsaqqal Zəkəriyyə)
“Xəstə olanlar, ruhdan düşməyin, çünki xəstəlikdən xilas oldunuz; ey kasıblar, gileylənməyin, çünki yoxsulluqla ölməz sərvət qazanırsınız; ey yas tutanlar, ümidsiz olmayın, çünki Ruhdan təsəlli sizi gözləyir. səni kim təsəlli edir.
Qəzəblənməyin, bir-birinizə şikayət etməyin, hirslənməyin, danlamayın, hirslənməyin, ancaq günahlara, günaha aparan cinlərə qəzəbli olun: bidətçilərə qəzəbli olun, barışmayın. onlarla, ancaq aranızda sadiq, sülh içində, sevgidə, harmoniya içində yaşayın. Var olanlar, olmayanlara kömək edin, varlılar daha çox versinlər, kasıblar, gücünüzə görə mərhəmət edin...” (Şəhid Seraphim (Zvezdinski))
“Həyatımız şirin oyuncaqlarla oynamaq deyil, ətrafımızdakı insanlara çox işıq və istilik verməkdən ibarətdir. İşıq və istilik isə Allaha və qonşulara məhəbbətdir...
Gənc yaşdan həyatınızı düzgün aparmalısınız, ancaq qocalıqda vaxtı geri qaytara bilməzsiniz. Bir müdrikdən soruşdular: “Ən qiymətli nədir?” - "Vaxt," deyə müdrik cavab verdi, "çünki zamanla hər şeyi satın ala bilərsiniz, amma vaxtın özünü heç bir şeyə ala bilərsiniz...
Qiymətli, qızıl vaxtınızın qayğısına qalın, rahatlıq əldə etməyə tələsin”. (Möhtərəm Confessor George, Danilovsky Wonderworker)
ruhani uşaqlarına tövsiyə etdi: “Əgər Liturgiyadan ayrılmaq lazımdırsa, o zaman “Atamız... Və əgər siz artıq Bədən və Qan Birliyindən ayrılmısınızsa, qorxu ilə durun və yerində dua edin, çünki Tanrının özü burada Archangels və Angels ilə birlikdədir. Əgər bacarırsansa, layiq olmadığın üçün bir az da olsa göz yaşı tök”.
“Psixi həyat gündəlik, saatlıq, hər dəqiqə düşüncələrdən, hisslərdən, istəklərdən ibarətdir; bütün bunlar - kiçik damcılar kimi, birləşir, axın əmələ gətirir, çaylar, dənizlər - ayrılmaz həyatı təşkil edir. Çayın və ya gölün içindəki damlalar açıq və ya buludlu olduğu üçün işıqlı və ya buludlu olduğu kimi, həyat da sevincli və ya kədərli, təmiz və ya çirklidir, çünki hər dəqiqə və gündəlik düşüncə və hisslər belədir. Sonsuz gələcək belə olacaq - xoşbəxt və ya əzablı, şanlı və ya biabırçı - bizim gündəlik düşüncə və hisslərimiz nələrdir ki, ruhumuza bu və ya digər görünüş, xarakter, mülk verir. Özünüzü hər gün, hər dəqiqə hər cür çirklənmədən qorumaq son dərəcə vacibdir”. (Yaponiyalı Müqəddəs Nikolay)
“Bütün elmlər və biliklər qurtuluş elmi olmadan heçdir... Bilməlisən ki, qurtuluş yolu Xaç yoludur... Qurtuluş məsələsində ən mühüm rolu Müqəddəs Yazılar oynayır. Müqəddəs Ataların yazıları - bu, xilas üçün ən yaxşı bələdçidir... Müqəddəs kitabları oxuduqdan sonra tövbə də ruhun xilasında mühüm rol oynayır. Tövbədən başqa qurtuluşun başqa yolu yoxdur. Bu gün insanlar yalnız kədər və tövbə ilə xilas olurlar. Tövbə olmasa bağışlanmaz, islah olmaz... Tövbə cənnətə aparan nərdivandır... Günahlarımızın yükü tövbə və etirafla götürülər.
Qurtuluş həm də ehtiraslarımızla mübarizədədir... Özünü, nöqsanlarını, günahlarını, ehtiraslarını bilməklə məşğul olanların başqalarını görməyə vaxtı yoxdur. Öz günahlarımızı xatırlayıb, heç vaxt yad adamlar haqqında düşünməyəcəyik... Mühakimə edən üç zərər verər: özünə, onu dinləyənə və danışdığına... Yaxşı olar ki, başqalarında fəzilətləri görək, günahları isə onlarda tapaq. özümüz...
Özünü tanımaq ən çətin və ən faydalı bilikdir... Özünü tanımaq, sənin günahkarlığın qurtuluşun başlanğıcıdır... Heç kimi qınamamağa özümüzü öyrətmək üçün dərhal günahkar üçün dua etməliyik ki, Rəbb onu düzəltmək üçün qonşumuz üçün ah çəkməliyik ki, eyni zamanda özünüz üçün nəfəs alasınız. Qonşunu mühakimə etmə: onun günahını bilirsən, amma tövbəsi bilinmir. Mühakimə etməmək üçün mühakimə edənlərdən qaçmalı və qulaqlarını açıq tutmalısan. Gəlin özümüz üçün bir qayda götürək: mühakimə edənlərə inanmayın; və başqa bir şey: olmayanlar haqqında heç vaxt pis danışma. Heç kəs haqqında pis düşünmə, əks halda sən özün də pis olarsan, çünki yaxşı adam yaxşı, pis adam isə pis düşünər. Köhnə xalq deyimlərini xatırlayaq: “Birini nəyə görə qınasan, özün də onun içində olarsan”; "Özünüzü tanıyın - və bu sizinlə olacaq." Qurtuluşun qısa yolu mühakimə etmək deyil. Bu yoldur - orucsuz, ayıq-sayıq və zəhmətsiz.
Hər əməl Allaha xoş gəlmir, ancaq ağılla düzgün görülən əməllər... Məsələn, oruc tuta bilərsən, amma orucdan, ya yeməkdən, ya da yemək hazırlayandan giley-güzarla; Oruc tuta bilərsən, amma oruc tutmayanları, oruc tutanları və oruc tutmaqda boşboğazlıq edənləri qına, dilinlə qonşunun ətrafında qaç. Sən xəstəliyə və ya kədərə dözə bilərsən, amma Allahdan və ya insanlardan gileylənirsən, öz qismətindən şikayətlənirsən... Bu cür “yaxşı işlər” Rəbbin xoşuna gəlmir, çünki ehtiyatsızlıqdan edilir...” (Möhtərəm Simeon (Zhelnin))
“Sən balaca uşaq kimi daha sadə yaşayırsan. Rəbb o qədər məhəbbətlidir ki, təsəvvür belə edə bilməzsən. Günahkar olsaq da, yenə də Rəbbin hüzuruna gedin və bağışlanma diləyin. Sadəcə ruhdan düşməyin - uşaq kimi olun. Ən bahalı qabı sındırsa da, yenə də ağlaya-ağlaya atasının yanına gedir və ata uşağının ağladığını görüb o bahalı qabı unudur. Bu uşağı qucağına alır, öpür, özünə sıxır və özü uşağı inandırır ki, ağlamasın. Rəbb də belədir, biz ölümcül günahlar işlətsək də, tövbə ilə Onun hüzuruna gəldiyimiz zaman yenə də bizi gözləyir...
Allahsız - eşikdə deyil. Əgər sənin bütün işlərin yaxşı, rəvan gedirsə, bu o deməkdir ki, Rəbb onlara xeyir-dua verib və hər hansı planlaşdırılmış iş görülür və hər hansı bir işdə hər hansı bir maneə varsa, deməli, bu, Allahın iradəsinə zidd olduğu doğrudur; Fırlanmamaq daha yaxşıdır - onsuz da heç bir şey alınmayacaq, ancaq Allahın iradəsinə tabe olun ...
Kim sənə papaq versə, ona təşəkkür etsən, sənin üçün sədəqədir...
Yaşa, narahat olma, heç kimdən qorxma. Əgər kimsə səni danlayırsa, sus; və kimsə kimisə danlayanda və ya qınayanda yanından keçirsənsə, qulaq asma”. (Arximandrit Afinogen (Aqapov))
Sxem-abbot Savva (Ostapenko)“çaşqın” sualları həll edərkən o, ruhani övladlarına püşk atmağa xeyir-dua verdi. Schema-abbot Savva dedi: “Çaşqın hallarda püşklərdən istifadə etmək mümkündür və hətta təqdirəlayiqdir. Bundan əvvəl İsa Duası ilə üç dəfə səcdə etməli və "Səmavi Padşaha", üç dəfə "Atamıza", üç dəfə "Məryəm Məryəmə sevin" və "İnanıram" oxumalısınız. Sadəcə canlı iman və Allaha təvəkkül etmək lazımdır”.
Şema-abbot Savva möminlərə hər gün evdə aşağıdakı duanı oxumağı tövsiyə etdi: “Rəbb İsa Məsihin adı və insan övladı üçün çəkdiyi əzablar naminə, bəşər övladının düşməni olan bu evdən 24 saat ərzində ayrılın. Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə. Amin".
Möhtərəm Seraphim Vyritsky, ruhani uşaqlarına Müqəddəsin duasını mümkün qədər tez-tez oxumağı tövsiyə etdi. Suriyalı Efrayim “Həyatımın Ağası və Ağası...”. O, bu duanın pravoslavlığın bütün mahiyyətini, bütün İncilin ehtiva etdiyini söylədi: "Onu oxumaqla biz Rəbbdən yeni bir insanın xüsusiyyətlərini əldə etmək üçün kömək diləyirik."
“Məsihdə həlli olmayan heç bir çətinlik yoxdur. Məsihə təslim olun və O, sizin üçün bir həll tapacaq.
Çətinliklərdən qorxma. Onları sevin, Allaha şükürlər olsun. Onların ruhunuz üçün bir məqsədi var.
Yumşaq və zorakılıq etmədən özünü Allahın ixtiyarına ver ki, O gəlib sənin ruhuna lütf bəxş etsin”. (Athos Elder Porfiry)
“Hər şeydə mötədilliyə və düşüncəyə sahib olun...” (Athos Elder Joseph)
“İnsanlardan təsəlli axtarmayın. Kimdənsə bir az təsəlli alanda ikiqat kədər gözləyin. Təsəlli və yardımı yalnız Allahdan diləyin”. (Aeginalı yaşlı Jerome)
“Hər şeydə və insafda qızıl orta lazımdır. Ancaq Allaha xidmət etmək və xilas olmaq üçün sabitlik lazımdır. Əsas odur, tələskənlik deyil, həddindən artıqlıq deyil... Daha sakit sürsəniz, daha da irəli gedəcəksiniz. (Qaraqanda möhtərəm Sebastian)
“Xristian kimi yaşamaq üçün pravoslav kilsəsinə sadiq qalın. Xristian həyatı yaşa. Ayda bir dəfə birlik etmək, evdə Epiphany suyu və səhər müqəddəs prosporanın bir hissəsini içmək lazımdır.
İncildə deyilir: “İmanınız sizi xilas etdi”, yəni ilk məsihçilər böyük iman sahibi idilər. Rəbb onlara canlı imana və yüksək xristian təqvasına malik olmağı xatırlatdı. Beləliklə, onlar real yaşamağa çalışdılar. Rəbb onlara zəhmətlərinə və səmərələrinə görə xeyir-dua verdi. Onlar Məsihi qətiyyətlə etiraf etdilər, Ona inandılar və tez-tez həyatlarını verdilər - müqəddəs şəfaçı Panteleimon, Müqəddəs Georgi Victorious (Diokletian'ın birinci naziri), Böyük Şəhid Barbara, Böyük Şəhid Paraskeva, Böyük Şəhid Yekaterina və başqaları kimi... Bunlar ilk xristian xalqının işıqları! Onları təqlid edin, oxuyun, izləyin.
Allah sənə hər şeydə uğur versin və gücdən-qüdrətə yüksəlsin, ən yüksək mənəvi kamilliyə nail olsun”. (Ağsaqqal Teofil (Rossokha))
“Heç vaxt heç bir vəd verməyin. Siz onu verən kimi düşmən dərhal müdaxilə etməyə başlayacaq. Məsələn, ət yeməklə bağlı. Nəzir etmə və ya heç olmasa ömrünün sonuna qədər yemə.
Sədəqə təkcə sülh üçün deyil, sağlamlıq üçün də verilə bilər, çünki bu, ruha böyük fayda gətirir”. (Möhtərəm Aleksi (Solovyev))
Çerniqovlu möhtərəm Lavrentiy dedi: “Sizin ruhunuzda dinclik olmalıdır. Qurtuluş çətin, lakin müdrikdir. Bu zaman gərək müdrik olasan, nicat tapacaqsan... “Həyat kitabı”na yazılanlar xoşbəxtdir.
“Həyat kitabı”na yazılmaq üçün İoann Xrizostomun “Ya Rəbb, məni səmavi nemətlərindən məhrum etmə” duasını oxumalısan..., ağlınla Rəbblə danış. Kilsəyə maraq göstərən hər kəs “Həyat Kitabında” yazılmışdır.
"Öz iradənizlə heç bir şey etməyin, hər yerdə Allahın hüzurunu hiss edin və buna görə də hər şeyi insanlar qarşısında deyil, Allah qarşısında olduğu kimi edin." (Qlinski Ağsaqqal Andronik (Lukaş))
“Biz öz gücümüz daxilində hər şeyi etməliyik. Bütün enerji bədənə sərf olunur, ancaq ruh üçün yalnız bir neçə yuxulu dəqiqə qalır. Bu mümkündürmü? Biz Xilaskarın sözlərini xatırlamalıyıq: Əvvəlcə Allahın Padşahlığını axtarın... və s. Bu əmr “öldürmə”, “zina etmə” və s. kimidir. Bu əmrin pozulması çox vaxt təsadüfən yıxılmaqdan daha çox ruha zərər verir. O, ruhu hiss olunmaz şəkildə soyuyur, onu duyğusuz saxlayır və çox vaxt mənəvi ölümə aparır... Biz gündə ən azı bir dəfə bir neçə dəqiqə özümüzü Rəbbin hüzurunda sınağa çəkməliyik, sanki ölmüşük və qırxıncı gün dayanırıq. Rəbbin hüzurunda durun və Rəbbin bizi hara göndərəcəyi ilə bağlı dediyimizi gözləyin. Mühakimə ərəfəsində özümüzü zehni olaraq Rəbbin hüzuruna təqdim edərək, biz ağlayacağıq və böyük ödənilməmiş borcumuzun azad edilməsi üçün bizə mərhəmət etməsi üçün Allahdan mərhəmət diləyəcəyik. Hər kəsə məsləhət görürəm ki, bunu ölənə qədər davamlı şəkildə həyata keçirsinlər. Axşam və ya istənilən vaxt bütün ruhunuzla diqqətinizi cəmləmək və Rəbbə bizi bağışlaması və mərhəmət etməsi üçün yalvarmaq daha yaxşıdır; gündə bir neçə dəfə daha yaxşıdır. Bu, Allahın və Müqəddəs Ataların əmridir, bir az da olsa, ruhunuzun qayğısına qalın. Hər şey keçir, ölüm arxada qalıb və biz heç düşünmürük ki, biz məhkəməyə nə ilə çıxacağıq və gənclikdən ölümə qədər hər bir hərəkətimizi - ən incə - ruhumuzu və bədənimizi bilən və xatırlayan Adil Hakim nə ilə , haqqımızda tələffüz edəcək. Necə cavab verəcəyik?
Məhz buna görə də müqəddəs atalar burada ağladılar və Qiyamətdə və əbədiyyətdə ağlamamaq üçün Rəbbə bağışlanma dilədilər. Əgər onların ağlaması lazım idisə, bəs niyə biz lənətlənmişlər özümüzü yaxşı hesab edirik və bu qədər diqqətsiz yaşayırıq və yalnız gündəlik işləri düşünürük. Məni bağışla, öyrət və heç nə etmə.
Rəbb bizə zəifliklərimizə səbir versin və ətrafımızdakıların yükünü təkcə gileylənmədən daşımağı yox, həm də bizim üçün hər cür təhqir və əzablara məruz qalan Xilaskarımız Rəbbimizə minnətdarlıq hissini versin. Qoy Rəbb sənə qonşularına və bütün insanlara qarşı təmənnasız, həqiqi sevgi bəxş etsin...
Rəbbi sevənə hər şey qurtuluşa çatar” və insanın ayaqları Rəbbdən düzəlir. Heç kim özünü xilas etmədi, amma hamımızın bir Xilaskarımız var. İnsan ancaq qurtuluşu arzulaya bilər, amma özünü xilas edə bilməz. İnsan özünü həlak olan, Allahın Padşahlığına yararsız hesab edərək xilası arzu etməli və bu qurtuluş arzusunu Rəbbə dua etməklə və Onun iradəsini mümkün yerinə yetirməklə və daimi tövbə etməklə göstərmək lazımdır...” (Hegumen Nikon (Vorobyev))
“Hər zaman Allaha şükür etməlisən. Əlimizdə olanı dəyərləndirmirik, amma itirəndə ağlayırıq. Hər şey üçün Rəbbə şükür etməyi unutmayın: oyandığınız üçün, yemək göndərdiyiniz üçün, yerin gözəlliyini gördüyünüz üçün, günü yaşadığınız üçün, hər şey üçün yaxşılıq üçün, səbri üçün, sınaqlar göndərdiyiniz üçün... » (Arxiyepiskop Qabriel (Oqorodnikov))
“Hər biriniz çağırdığınız yerdə Allaha qulluq edin. Əgər sən kahinsənsə, yaxşı çoban kimi canını qoyunlar üçün qurban verərək sürüyə səbirlə çoban et. rahibsənsə - bütün əxlaqi keyfiyyətlərin nümunəsi ol, yer mələyi - səmavi insan, ailə üzvüsənsə... - əziz ailələr, siz həyatın əsasısınız, kiçik bir kilsəsiniz. (Arximandrit Tavrion (Batozski))
“Hissləriniz və sağlamlığınız olanda dua edin, namazı həyatınızın son dəqiqəsinə qədər son saata qədər təxirə salmayın. Gündüz namaz qılmaq yaxşıdır, amma gecə namazı misilsizdir...” (Hieromonk Daniel (Fomin))
“Günahla mübarizə apar – işini bil... Alçaltmaq yaxşıdır... Özünü həmişə qınamalısan... Heç kimə, heç nəyə bağlılıq olmamalıdır, yalnız Allaha... Allah üçün çalışmalıyıq, İlahi axtarmalıyıq, insana nə bağlanmalı”.
“Bir arı çiçəkdən bal yığdığı kimi, insan da hər insandan yaxşı şeylər öyrənməlidir... Rəbb hər bir insana yaxşı istedadlar verib və bu Rəbbin istedadlarından bacardığınız qədər, şəraitə uyğun olaraq götürməlisiniz. icazə verin. Həm özünüzün, həm də başqasının pisliyini atın: öz pisliyinizi aradan qaldırmağa çalışın və başqasının pisliyini dərhal atın. Və heç vaxt öyünməməlisən. Rəbb bizdən çox şeyi gizlətdi; Bizim çoxumuz bağlıdır. Bir çox böyük günahkarlar günahlarını anlayıb tövbə etdikdə böyük saleh insanlar oldular. Keçmiş salehlərin çoxu qürur və təkəbbür üzündən öldü. Hər kəs inanmalı və qəti şəkildə bilməlidir ki, öz gücünə, ağlına və yaxşı əməlinə malik olan heç kəs Allahsız xilas ola bilməz. Və hamımız böyük bir qurbanla xilas olduq. Bu qurban bizim üçün əziyyət çəkən və bizim üçün ən təmiz qanını tökən Allahın Oğludur”. (Ağsaqqal Teodor (Sokolov))
“Mənəvi olaraq irəli getmədiyiniz şüur özünü qınamağa xidmət edəcək... Başınıza nə gəlirsə olsun, özünüzdən başqa heç kimi günahlandırmayın. Bütün bəlalarınıza və çətinliklərinizə görə Allaha şükürlər olsun. Əgər siz Allahın hökmünə inansanız və Ona təvəkkül etsəniz, böyük rahatlıq tapacaqsınız”. (Möhtərəm Barnaba (Radonej ağsaqqalı))
“...Gündəlik həyatda maddi şeylər haqqında düşüncələrin əzilməsinə imkan verməmək, onlardan titrəməmək, onlara qarşı müəyyən biganəlik saxlamaq vacibdir. Biz bu keyfiyyətə sahib olmaqla nəinki mənəvi cəhətdən daha azad, həm də bütün işlərimizi daha asan idarə edə biləcəyik...
Gələcəyə hazırlaşmağın ən yaxşı yolu indiki zamanı mümkün qədər yaxşı yaşamaqdır... İndiki zamanda yaşamaq lazımdır... Biz ilk növbədə indiki halımızla, hansı vəziyyətimizlə məşğul olmalıyıq. biz indi Məsihin qarşısında görünə bilərik." (Arximandrit Sergius (Şeviç))
“Biz özümüzdə həlimlik, təvazökarlıq, xeyirxahlıq, səbirlilik və bütün hərəkətlərdə mülayimlik ruhunu inkişaf etdirməliyik. İnsanın özündə belə bir ruh xassəsinə sahib olmaq üçün insanın ümumi zəifliyini, günaha ümumi meylini, xüsusən də böyük zəiflik və günahlarını, eləcə də Allahın bizə qarşı bağışlayan və bağışlayan sonsuz mərhəmətini xatırlamaq lazımdır. çoxlu və ciddi günahlarımızı bağışlayar.tövbə və dualarımızı.
Rəbb dedi: “Mən qurban yox, mərhəmət istəyirəm”. Çox mərhəmətli olan O, bizdən də qonşularımıza qarşı mərhəmət, mərhəmət, xeyirxahlıq və səbir istəyir. O, hər bir xeyirxah işdə bizə kömək etməyə həmişə hazırdır. Əgər qəlbin pisdirsə, tövbə edərək dilə ki, O, sənin qəlbini yumşaltsın, səni həlim və səbirli etsin, belə də olacaq”. (Schiarchimandrite Theophilus (Rossokha))
“Bir insanın çətin anlar yaşadığını görəndə bir-birimizi rahatlamalıyıq; ona yaxınlaşmaq, onun yükünü götürmək, yüngülləşdirmək, bacardığın qədər kömək etmək lazımdır... Bunu etməklə,... onlarla yaşamaqla, özündən tamamilə imtina edə, onu tamamilə unuda bilərsən. Bu və duamız olanda, hara getməyimizdən, kiminlə görüşməyimizdən asılı olmayaraq heç bir yerdə itmərik”.
“Biz qürurla mübarizə aparmalıyıq. Allaha dua edin, Ondan kömək diləyin və Allah sizə bütün ehtiraslardan qurtulmağa kömək edəcək... Ruhdan düşməyin və ruhdan düşməyin. Allaha imanla dua edin və Onun rəhmətinə tam təvəkkül edin. Allah üçün hər şey mümkündür, lakin biz öz tərəfimizdən Allahın xüsusi qayğısına layiq olduğumuzu düşünməməliyik. Qürurun yatdığı yer budur. Amma Allah qürurlulara müqavimət göstərir, təvazökarlara isə lütf bəxş edir. Özünüzə diqqətli olun. Başımıza gələn bütün sınaqlar, xəstəliklər, kədərlər səbəbsiz deyil. Ancaq hər şeyə şikayət etmədən dözsəniz, Rəbb sizi mükafatsız qoymaz. Əgər yer üzündə deyilsə, cənnətdə hər cür şəkildə.
Gəlin Allahın güclü əli altında özümüzü təvazökar edək və özümüzü Allahın iradəsinə tamamilə təslim edək və qəlb rahatlığı tapaq”. (Ağsaqqal Stefan (İqnatenko))
“Yalnız mükəmməl təvazökarlığın verdiyi sadəliyə nail olun. Bunu sözlə izah etmək mümkün deyil, yalnız təcrübə ilə öyrənmək olar. Allahda və Allah üçün insan ancaq təvazökarlıq və sadəlik içində yaşaya bilər. Hər kəs üçün sadə, müqəddəs, mükəmməl, əhatəli dua sevgisini təvazökarlıqla əldə edin. Zəiflərə, xəstələrə, anlaşılmazlara, bədbəxtlərə, günahlara batanlara mərhəmətlə, səmavi himayədarlarınızı - müqəddəsləri təqlid edin. Səmavi sevinci qazanmağa çalışın ki, hər bir itmiş insanın tövbəsinə mələklə birlikdə sevinə biləsiniz”. (Ağsaqqal Zəkəriyyə)
“Pislik pisliyi məhv etməz, amma kimsə sənə pislik edərsə, ona yaxşılıq et ki, yaxşı əməllə pisliyi məhv edə biləsən.
Əgər Səmavi Padşahlığı qəbul etmək istəyirsənsə, bütün dünyəvi mallara nifrət et... Pis şəhvət qəlbi azdırır, düşüncəni dəyişir. Onu özündən uzaqlaşdır ki, Müqəddəs Ruh səni kədərləndirməsin.
Öz iradənizlə heç nə etməyin, Allahın hüzurunu hər yerdə hiss edin və buna görə də hər şeyi insanlar qarşısında deyil, Allah qarşısında olduğu kimi edin”. (Qlinsk Şemasının ağsaqqalı-Arximandrit Andronik)
“Əgər yıxılmasan, tövbəni bilməyəcəksən. Əgər sənə böhtan atılırsa, yaxşılıq şərlə qarşılanırsa, pisliyi qəlbində saxlama. Bağışla və sevin, çünki bunun sayəsində Allaha bir neçə addım yaxınlaşdın... Özünə dua edən qalxar... Öz zəifliyini dərk et... Vicdan sənin qəlbində Allahın zərrəsidir.
Ət üçün narahat olma, ruhun xilası haqqında düşün. Dilinə, qarnına qalib gələn artıq düz yoldadır... Qəm-qüssə olmasa nicat tapmazsan... Günahlarını görməyən, özü haqqında çox düşünən adam cəsarətlidir. Ürəyi təkəbbürlü və təkəbbürlü olanların hamısı Rəbbin gözündə rəzildir.
Başqalarının günahı sənin işin deyil. Oturub ağlayırsan günahlarına... Vədə əməl etməmək böyük günahdır... Bir qorxun olmalıdır - günah etmək qorxusu.
Qonşunuzun mənəvi vəziyyətini bilmədən məsləhət verməyin. Məsləhətiniz onu məhv edə bilər”. (Arximandrit Qabriel (Urgebadze))
“...Şükür istəməkdən çəkinin. Heç vaxt minnət axtarmayın, amma kimin nə qədər almasından asılı olmayaraq minnətdar olun. Əgər bunu dərk etsəniz, o zaman Allahdan böyük bir nemət qazanarsınız... Çünki Allah bir insana, məsələn, sizə kömək etmək niyyətində olduqda, o zaman bir nəfəri göndərər. Bu kimsə təsadüfi. Bunlar. Allah onu vaxtaşırı göndərib... Mən kiməm, bu təsadüfi... Həyatımın təcrübəsi mənə öyrətdi ki, Allahın vaxtı gələnə qədər heç kim heç kimə problemlərinə kömək edə bilməz. Sonra bir həll veriləcək. Bizim istədiyimiz kimi yox, Onun istədiyi kimi. Bu qərar tez-tez bizi incidir, lakin illər keçdikcə biz Onun hikmətini anlayacağıq”. (Schemonun Gabriel (Gerontissa Gabriel))
“Sadəcə çarmıxla yemək yeməlisən. Zamanı gələndə hər şey zəhərlənəcək. Amma imanla keçsən, yaşayacaqsan. Özünü keçmədən eyni şeyi içən və ya yeyən başqa bir insan öləcək.
Ağzını daha yaxşı bağla, yeddi qıfıl, müqəddəs ataların dediyi kimi, işini bil: İsa Duasını söylə, həyatda nə qədər yaxşılıq gətirir. Sükut mələyin duasıdır. Bunu bizim insan duamızla müqayisə etmək olmaz... Qonşumuzu hansısa günaha görə qınayırıqsa, o, hələ də bizdə yaşayır... Nəfs təmiz olanda heç vaxt qınamaz. Çünki “mühakimə etməyin, yoxsa mühakimə olunmazsınız” (Matta 7:1). (Sxema-nun Antonia-dan məsləhət)
"Yemək Tanrı sevgisinin bir hədiyyəsidir, təbiətin qurbanıdır və hər kəs onu böyük hörmət və dua ilə yeməlidir." (Moskva yaşlı Olqa)
“Evlisinizsə, evlilikdə ən vacib şey nədir? Oruc tutun. Yoxdursa, təmizlik içində yaşayın və şəhvət düşüncələri olmadan. Mühakimə etməyin. Çox dua edin. Allahı sevmək...Sevgi çoxlu günahları örtür”.
Ruhani qızının sualına: "Evlənməliyəm, ya yox?" Sxem-abbot Jerome belə cavab verdi: “Qurtuluş axtarın. Dənizdə gəmi batanda dənizçilər kabinəni təmir etmək haqqında deyil, xilas haqqında düşünürlər. Əgər evlilik sizin üçün qurtuluşdursa, o zaman evlənin və çəkinməyin. Bu batan bir gəmidəki bir kabindirsə, bu ölümdür. Qurtuluş axtarın və orada Rəbb hər şeyi idarə edəcək.
“Səhər saat üçdə qalxan (namaz qılmaq üçün) qızıl, beşdə qalxan gümüş, saat altıda qalxan isə tunc alır.” (Sche-abbot Jerome (Verendyakin))
Ağsaqqal Arximandrit İppolit (Halin)çətin vəziyyətlərdə ruhani övladlarına tez-tez tövsiyə edirdi: "Müqəddəs Nikolaya dua edin, hər şey düzələcək".
“Həmişə özünü qınamalısan... Heç kimə, heç nəyə bağlılıq olmamalıdır, yalnız Allaha... Allah üçün səy göstərməli, İlahi axtarmalı, insana bağlanmalıyıq... Həmişə xatırlamalıyıq. məqsəd - qurtuluş. Bu bir ömür işidir... Kor kimi kiçik addımlar atmalısan. Yolunu itirdi - çubuqla döyür, tapa bilmir, birdən tapır - və yenidən sevinclə irəliləyir. Bizim üçün çubuq duadır... Heç nə tez gəlmir. Həyatda da ola bilər, axırda da verilməyəcək, amma ölümdən sonra fəzilətlər səni əhatə edib ucaldacaq”. (Glinsk Şemasının ağsaqqalı-Arximandrit Con (Maslov))
Nə vaxt Yaşlı Leontiİnsanlar gündəlik mübahisələrdən şikayətlənəndə o deyirdi: “Hər şeyi ürəyinə salma, keçmişinə bax”.
“Nəzil olanların hamısı şəfa, islah üçün Rəbbdəndir. Sənin haqqında yalan danışdıqları zaman onlara təşəkkür et və bağışlanma dilə. Yalnız bundan sonra sənin günahın yox, danlayanda mükafat olacaq...” (Zalit adasından olan yaşlı Nikolay)
Pyuxtitskaya Mübarək Ağsaqqal Ketrin O, mənə sadə yaşamağı və başqalarını mühakimə etməməyi tövsiyə etdi. O, dedi ki, qürur bütün fəzilətlərin hopdurucusu, qınama səbəbi isə diqqətsiz mənəvi həyatdır. Mübarək yaşlı qadın hər kəsi qürurla mübarizə aparmağa və özünü alçaltmağa çağırdı.
“Oruc tut, dua et, bu qurtuluşdur...” (Müqəddəs Elder Şema-Nun Makaria (Artemyeva))
“Qonşunu özünün durduğun yerə qoymalısan, bu o deməkdir ki, əvvəlcə durduğun yeri tərk etməlisən... Hər yerdə nəfs özü üçün hər şeyi ələ keçirib, qonşusundan heç nə vermək istəmir və necə Qonşunun ruhu onun hər şeyi əlindən aldığını hiss edəndə sevə bilərmi, onun kimi hər şeydə haqqı var... Sən hər şeyi özündən almalısan ki, qonşuna təslim olasan, sonra da, qonşunla birlikdə ruh Rəbbi tapacaq... Layiqli tövbə bəhrəsini verməlisən, günah etdiyin yerdə işləməli, yıxıldığın yerdə ayağa qalxmalı, xaraba qoyduğunu islah etməli, öz səhlənkarlığından itirdiyini xilas etməlisən. öz ehtirasları. Qurtuluş hər yerdə və hər işdə mümkündür... (Abbes Arseniya (Sebryakov))
Ana Arseniya dedi ki, müqəddəs ataların məsləhətinə görə, zehni çaşqınlıq dövründə heç bir qərar qəbul etmək olmaz.
“Həyat verən Xaçın gücü ilə özünüzü xilas edin və özünüzü qoruyun. Düşmən irəliləyir - mütləq dua etməliyik. Qəfil ölüm duasız baş verir. Düşmən sol çiynində, Mələk isə sağdadır. Özünüzü daha tez-tez keçin: xaç qapıdakı qıfıldır... Əgər qocalar və ya xəstə insanlar sizə təhqiredici söz deyirlərsə, onlara qulaq asmayın, əksinə kömək edin...” (Moskvanın mübarək Matronası)
“Allahı unutma, Allah da səni unutmaz”. (Balabanovski Elder Ambrose)
“Göz yaşları ilə səndən xahiş edirəm və yalvarıram ki, ətrafdakıları isidən günəşlər, hamını olmasa da, Rəbbin səni üzv etdiyi ailə ol...
Ətrafınızdakılar üçün istilik və işıqlı olun; əvvəlcə ailənizi özünüzlə isitməyə çalışın, bunun üzərində işləyin, sonra bu işlər sizi o qədər cəlb edəcək ki, sizin üçün ailə dairəsi onsuz da dar olacaq və bu isti şüalar zaman keçdikcə daha çox yeni insanları ələ keçirəcək və dairə işıqlandırılacaq. sizin tərəfinizdən tədricən artacaq və artacaq; Buna görə də çırağınızın parlaq yanması üçün diqqətli olun”. (Müqəddəs Saleh Aleksi Meçev)
Əziz dostlar!
Veb saytımızın bu bölməsində siz hər birimiz üçün aktual olan mövzularda kahinlərin fikirlərini tapa bilərsiniz: tətilə hara getmək barədə məsləhətlərdən tutmuş sevimli yeməklər üçün reseptlərə qədər. Saytımızla əməkdaşlıq edən din xadimləri ən aktual məsələlərlə bağlı fikirlərini əlçatan və maraqlı şəkildə sizinlə bölüşəcəklər.
Nəzərə alın ki, siz bölmədə YALNIZ din xadimlərinə sual verə bilərsiniz. Bu səhifədəki mətnlərə şərh forması vasitəsilə keşişlərə verilən suallar QƏBUL EDİLMƏYƏCƏK.
Hörmətlə, "Allahın Qanunu" saytının redaktorları
Yazıların sayı: 21
Allahın bəndələri haqqında
Avqustun 10-da xatirəsini qeyd etdiyimiz "Zəriflik" ikonu, Annunciation anında Allahın Anasını təsvir edir. Mələk ona dünyanın Xilaskarının Ondan doğulacağını deyəndə Məryəm cavab verdi: “Budur, Rəbbin kənizsi, qoy sənin sözünə görə mənə edilsin”. çünki Məryəm hətta evlilikdə də Bakirə olaraq qaldı, lakin fövqəltəbii olaraq doğuldu (Lk 1, 35).Bu, bəşəriyyətin zəfər anıdır."Bütün sevinclərin sevinci" Ata Serafim bu simvolu adlandırdı.Nəsillər çalışaraq salehlik qazandı, belə ki, İlanın başını əzəcək Xilaskarın ilk vədi yerinə yetəcəkdi (Yaradılış 3, 15) belə ki, bu gözəl meyvəni - öz təvazökarlığı ilə Allahın Anası olmuş Məryəm Məryəmi Rəbbə gətirsin. .
O, Allahın iradəsinin yerinə yetirilməsini o qədər istəyirdi ki, buna şübhə etmirdi. O, Allahla hər şeyin mümkün olduğunu bildiyi üçün “bu mümkün deyil” demədi. O soruşmadı: "Bəs mən? Planlarım? Şəxsi həyatım?" - çünki Allahın işləri Onun üçün daha vacibdir. Bunu hiss edən və öz dəyərlərini buna uyğun qurmağa çalışan hər kəs
Kahin Sergius Osipov
Dəstəklənir: 387
Vəftiz taleyi dəyişirmi?
Bu, müasir insanların Vəftiz müqəddəsliyi ilə bağlı tez-tez verdiyi ikinci sualdır - vəftiz olunmaqla öz taleyini dəyişdirmək mümkündürmü?
Demək lazımdır ki, bu sualın tərtibində ya Şərq dinlərinin (“karma”) köklərini, ya da gizli və bütpərəst kökləri görmək olar.
Əvvəla, aydın şəkildə başa düşməliyik ki, “proqramlaşdırılmış” həyat yolu kimi tale yoxdur - əksinə, hər bir insan hər dəqiqə yaxşı və şər arasında azad seçim edərək, özünəməxsus həyat yolunu yaradır. Təbii ki, hər birimizə Allah tərəfindən müəyyən istedad və qabiliyyətlər bəxş etdiyi, bu baxımdan bütün insanların fərqli istedadlar verdiyi, istedadına uyğun olaraq hər birindən fərqli bəhrələrin gözlənilməsi ilə razılaşmaq olmaz, amma demək olar ki, hər kəs artıq qərar verdi və təyin etdi, tamamilə yanlış.
Hərəkətlərimiz qaçılmaz nəticələrə səbəb olur, səbəb-nəticə ilə müəyyən edilmiş hadisələr zəncirinə səbəb olur.
Hegumen Nikon (Qolovko)
Dəstəklənir: 415
Böyük çərşənbə
"Məryəm bir funt xalis qiymətli məlhəm götürərək İsanın ayaqlarını məsh etdi və Onun ayaqlarını saçları ilə sildi; ev məlhəm ətri ilə doldu. Sonra İsanın şagirdlərindən biri olan Yəhuda Simon İskaryot Ona xəyanət edib dedi: "Bu məlhəm üç yüz dinar dəyərindədir və yoxsullara verilməməlidir? Bunu kasıbların qayğısına qaldığı üçün deyil, oğru olduğu üçün söylədi. Onun pul qutusu var idi. Onu götürdü və oraya qoyulanları daşıdı” (Yəhya 12:3-6).
"Ancaq İsa dedi: ... kasıblar həmişə sənin yanındadır və nə vaxt istəsən, onlara yaxşılıq edə bilərsən; lakin mən həmişə yanımda deyilsən. O, əlindən gələni etdi: dəfn üçün əvvəlcə Mənim bədənimi məsh etdi. Sizə doğrusunu deyirəm: Müjdə harada təbliğ edilsə, bütün dünyada onun xatirəsinə və onun etdiklərinə deyiləcək.On iki nəfərdən biri olan Yəhuda İskaryot İsanı onlara təslim etmək üçün baş kahinlərin yanına getdi. Bunu eşidəndə sevindilər və ona gümüş pullar verəcəklərini vəd etdilər.
Kahin Sergius Osipov
Dəstəklənir: 167
Sadə bazar ertəsi
İnsanın ruhu üzərində dua və tövbə işinə həsr olunmuş Müqəddəs Pentikost bayramı keçdi.
Müqəddəs Həftə gəldi və Kilsə bizi özümüzü unudaraq, Rəbb Məsihin Qoltoğa gedən yolu ilə, insan üçün əzab və ölümə enməyə çağırır.
“Xatırlayın... Rəbbin ehtirası günlərində nə baş verdi: bu günlərin dəhşətindən və yorğunluğundan xilas olmaq üçün çox şey verən həm yaxşı, həm də dəhşətli insanlar var idi. Məsihə yaxın olanlar - bu bir neçə dəhşətli gündə onların ürəkləri necə parçalandı, son gücləri, fiziki və ruhi tükəndi ... Və yüzlərlə, yəqin ki, bu həftədən necə qaçmaq, olmaq istərdi. baş verənlərdən azad: qəzəbdən, qorxudan, dəhşətdən...
Və həyat məni heç yerə getməyə qoymadı; Ən Təmiz Məryəm Rəbbin ehtiraslarından uzaqlaşa bilmədi; Məsihin şagirdləri qorxunun hökm sürdüyü və xalqın qəzəbindən gizlənməyə çalışdıqları anlarda belə, öz dəhşətlərindən heç bir yerdə gizlənə bilmədilər.
Kahin Sergius Osipov
Dəstəklənir: 135
Vəftiz mərasimi (davamı)
Xaç atası kimi qiyabi qeydiyyatdan keçmək mümkündürmü?
Bu sualı tez-tez müqəddəs mərasim zamanı eşitmək olar. Bunun cavabı birmənalıdır - yox. Niyə? Məsələ ondadır ki, müqəddəs ayın qeyd edilməsi zamanı xaç babaları körpə üçün nəzir edirlər. Bunlardan birincisi şeytandan imtinadır: xaç atası və ana üzlərini qərbə çevirərək, bu anda qaranlıq səltənətini simvolizə edərək üç dəfə xaç oğlu üçün imtina sözlərini söyləyirlər - “Səndən imtina edirəm, Şeytan, qürurunuz və sizə xidmətinizdir” deyərək şərqə, qurbangaha tərəf dönüb Məsihlə birlik andı içirlər.
Burada başa düşmək vacibdir ki, bu sözlərin tələffüzü ilə xaç valideynlərinə körpəni böyütmək məsuliyyəti həvalə olunur ki, onun həyatı həqiqətən Şeytana xidmət etməkdən gündəlik imtinaya və Məsihin əmrlərini yerinə yetirmək nümunəsinə çevrilsin.
Xaç valideynlərinin xidmətdə fəal iştirak etdiyi bir çox oxşar məqamlar var - bura körpənin qəbulu da daxildir.
Hegumen Nikon (Qolovko)
Dəstəklənir: 154
Annunciation üçün bayram süfrəsi üçün balıq yeməkləri üçün iki resept
Monastır nizamnaməsinə görə, Böyük Lent zamanı iki gün ərzində balıqlara icazə verilir - Annunciation günü və Palm Bazar günü. Heç bir halda mən sizi monastır orucuna ciddi şəkildə riayət etməyi tövsiyə etmirəm, orucun dərəcəsini etirafçı və həkiminizlə razılaşdırmaq daha yaxşıdır. Amma dadlı bayram yeməkləri üçün iki resept təqdim etmək istərdim.
İspanaq ilə skumbriya şorbası
4 litrlik tava üçün inqrediyentlər:
1 böyük skumbriya başsız (əgər başı varsa, gilələri çıxartdığınızdan əmin olun, əks halda şorba acı olacaq).
15 orta kartof.
Yarım orta pırasa (adi pırasa da istifadə edə bilərsiniz, lakin pırasa balıqla daha yaxşı gedir).
1 kök.
Yarım paket doğranmış dondurulmuş ispanaq.
Dadmaq üçün duz, istiot və ədviyyatlar.
Hazırlanması:
Bir qazana soyuq su tökün və içinə bağırsaqları təmizlənmiş, yuyulmuş skumbriya qoyun. 40 dəqiqə qaynadıqdan sonra bişirin.
Bu zaman təmizləyirik
Protokoh Andrey Efanov
Dəstəklənir: 112
Vəftiz mərasimi (davamı)
Körpələr niyə vəftiz olunur?
İndiyə qədər biz yetkinlik yaşına çatmış böyüklər üçün vəftiz olunmağa hazırlaşmağın zəruriliyindən danışdıq, lakin pravoslav kilsəsində yaşlarına görə nəinki hələ də başa düşməyən körpələri vəftiz etmək adəti var. imanın ehkamları, lakin, Müqəddəs Yazılarda deyildiyi kimi, "harada sağ, harada sol olduğunu ayırd etmə". Bu təcrübənin əsası nədir?
Körpə vəftizinin düzgünlüyünə şübhə edənlər üçün Müqəddəs Yazılardan bir neçə parçanı xatırlatmalıyıq, burada həvarilərin bütün ailələri vəftiz etdiyi deyilir, burada böyüklər ilə yanaşı, uşaqlar da var idi, məsələn, Lidiya ailəsi ( Həvarilərin işləri 16:14-15) , həbsxananın ailəsi (Həvarilərin işləri 16:34-37), Krispus (Həvarilərin işləri 18:8) və “Stefanın evi” (1 Kor. 1:16). Artıq xristianlığın ilk əsrlərində körpəlikdə vəftiz olunma ehtimalı Kilsə bir neçə Şurasının fərmanlarında təsbit edilmişdir: Karfagen Şurasının 124 hökmü (eramızın V əsri) və VI Ekumenik Şurasının 84 qaydası (7-ci əsr).
Hegumen Nikon (Qolovko)
Dəstəklənir: 125
Vəftiz mərasimi
Bu gün bir xristian üçün ən başlanğıc olan müqəddəs mərasim haqqında danışacağıq, çünki onu Kilsənin qoynunda təqdim edir - bu müqəddəs vəftiz mərasimidir. Vəftiz nədir? Buna necə hazırlaşmalısınız? Niyə biz yalnız böyükləri deyil, körpələri də vəftiz edirik? Xaç babaları kimlərdir və onların rolu nədir? Bunlar əhatə edəcəyimiz suallardan yalnız bir neçəsidir. Və nəhayət, onların ən vacib və təxribatçısını buraxaq: vəftiz edilmiş şəxs özünü xristian hesab edə bilərmi?
Vəftizin mənası nədir?
Beləliklə, Vəftiz müqəddəsliyi Kilsənin yeddi müqəddəs mərasimindən biridir. Bu, Rəbb İsa Məsihin Özü tərəfindən yaradılmışdır (bax: Matta 28:19-20 və Yəhya 3:5-7) və pravoslav katexizminin öyrətdiyi kimi, onun sayəsində “mömin, bədəni üç dəfə suya batırılanda, Ata Allahı çağırır və Oğul və Müqəddəs Ruh günahkar həyata ölür və Müqəddəs Ruh tərəfindən ruhani, müqəddəs həyata yenidən doğulur. Vəftiz ruhani doğuş olduğundan və insan bir dəfə doğulur
Hegumen Nikon (Qolovko)
Dəstəklənir: 85
Ata İlyas Kokinin yeni kitabı "Rəbb İsa Məsihin həyatı və təlimləri"
Bu yaxınlarda diyakon İlyas Kokinin “Rəbb İsa Məsihin həyatı və təlimi” adlı dərsliyinə rast gəldim. Uzun müddətdir ki, heç bir pravoslav kitabı, daha az bir dərslik məni bu qədər təsirləndirdi. Bu kitabı əlinizdə tutmaq xoşdur: hamar kağız və gözəl dizayn. Amma bu kitabın əsas dəyəri məzmununda gizlidir. O qədər sadə və başa düşülən dildə yazılmışdır ki, dərhal uşaqlara oxumağa başlamaq istəyirsən. Təqdimatın əlçatanlığı və izahatlarda parlaqlığın olmaması onu pravoslavlığın bütün dərinliyini və gözəlliyini dərk etməyə başlayan böyüklər üçün cəlbedici edir.
Dərslikdəki illüstrasiyalar sadəcə gözəldir. Uşaq kim
Protokoh Andrey Efanov
Dəstəklənir: 78
Təvazökarlıq
Qürurun əksinə olan ruhun yaxşı əhval-ruhiyyəsinə təvazökarlıq deyilir. Əsl təvazökarlıq eyham və nalayiq deyil, qəsdən öz əhəmiyyətsizliyini vurğulamaq deyil. Bu cür davranmağı yaxşı öyrənsən də (o cümlədən öz qabağında) bu yalan içəridən kəskinləşəcək və itiləşəcək. Qürur bu cür davranışın Allahı necə razı saldığını pıçıldayacaq və “təvazökarların” yalnış, yanlış obrazı ilə vicdan inciyəcək.
Qürur sizi daim başqaları ilə müqayisə etməyə məcbur edir. Təvazökarlığı öyrənmiş, zehni gücünü buna sərf etməz, çünki özü haqqında düşünmür. Və onun ruhunda sülh və əmin-amanlıq hökm sürür. Allahın ona bəxş etdiyi xüsusiyyətlər və istedadlarla özünü olduğu kimi qəbul etdi. O, yalnız "dörd" edə bilərsə, "beş" etmək fikrində deyil. O, hətta qiymətləndirmə haqqında düşünmür, sadəcə olaraq, hazırda etməli olduğu işi görür.
Təvazökarlıq qürurun altından xalçanı kəsər.
Qürur insanı yalnız özünə baxmağa vadar edir, Allahı və qonşunu unutdurur. Və özünüzü qəbul edin
Kahin Sergius Osipov
Dəstəklənir: 162
Laringeal dəlilik
İcazə verin, mən bildiyim qədər çoxlarını maraqlandıran bir suala münasibətimi bildirim - “boğaz qəzəbi” nədir? Bu söz müasir insanlar üçün çox vaxt anlaşılmazdır, adı çox qədim görünən bu günah, lakin təəssüf ki, insanlarda hələ də çox, çox canlıdır və bu gün də onları təqib edir.
Laringeal dəlilik yeməkdən ehtiraslı həzz, gurmetikadır. Ümumiyyətlə, yeməkdən həzz almaq günah deyil: yemək dadına görə xoş olmalıdır, onu Allah bizə belə verib, lakin insanlar təbii şeylərdə norma həddini keçməyə meyllidirlər. Qırtlaq çılğınlığı, insana həm fiziki, həm də təbii olaraq mənəvi zərər verən yeməkdən belə bir həzzdir. Bunu başa düşməyin ən asan yolu bir nümunədir.
Təsəvvür edək ki, kimsə çox ədviyyatlı yeməyi sevir. Yeməyin ədviyyatlı olması insan üçün ehtirasa çevrilib: o, belə bir daddan həzz alır və ədviyyatsız heç nə yemək istəmir. Amma eyni zamanda, ədviyyatlı yeməklərin sağlamlığa zərərli, zəif həzm olunduğu, hətta problem yarada biləcəyi də məlumdur.
Hegumen Nikon (Qolovko)
Dəstəklənir: 335
Qürur
“Qürur” sözünün iki mənası var. Biri, məsələn, bir ölkəyə və ya məktəbə “ürəyimdən gələn heyranlıq”dır; ikincisi qürurdur, başqalarından daha çox və ya daha yaxşı olmasa, heç bir şeyin qane edə bilməyəcəyi bir ruh halıdır. İnsan özünü başqaları ilə müqayisə etməyə başlayanda tələyə düşür. Yanındakıdan daha çox pula, uğura, populyarlığa, gücə sahib olmaq lazım olur.
Birinci mənada qürur pis deyil. Özümüzdən kənar bir şeyə və ya kiməsə heyran olmaqla, digər insanlara açıq oluruq.
Qürur ən dəhşətli günahdır, çünki o, səni yalnız özünə heyran edir və qonşundan uzaqlaşır. Axı qürurlu insanın üstünlüyünü şübhə altına alan adam onun ən qatı düşməninə çevrilir.
Amma qürur bizi Allahdan da bağlayır. Təkəbbürlü insan özündən hər şeydə ölçüyəgəlməz dərəcədə üstün olanın qarşısında necə dayana bilər? Beləliklə, ilk kamil mələk Allahdan düşdü və indi şeytan - "düşmən" adlanır.
Gəlin bu gün bu barədə düşünək.
Kahin Sergius Osipov
Dəstəklənir: 124
Amerika təəssüratlarım
Mənim ABŞ-a səfərim hələ 1997-ci ildə baş tutmuşdu. Və sonra bu, heç olmasa Yeltsinin hakimiyyəti ilə viran qalmış Rusiyadan gələn bir qonağın gözündə başqa bir ölkə idi. Həyat yoldaşımla məni ABŞ-a dəvət etdilər (və hər şeyin pulunu ödədilər) oraya mühacirət edən və “Amerika arzusu” adlı bara yaxınlaşan kollec dostum. O, ölkəmizi tərk edərkən mənim kilsəmdə vəftiz olunmağı xahiş etdi. İndi, 1997-ci ildə o, mənə ölkəni göstərmək və eyni zamanda kilsə mövzuları haqqında danışmaq arzusunda idi, çünki Amerika artıq ona vəd edilmiş torpaq kimi görünmürdü. Daha əvvəl məktublarında o, buranı “çox xristian ölkəsi” adlandırmışdı.
ABŞ-a gəlişimizi dərhal Baltimorun “qara məhəlləsinə” səyahətlə qeyd etdik. Həyat yoldaşımla niyə ekstremal idmanla məşğul olduğumuzu xatırlamıram, amma "qara" və "ağ" arasındakı sərhədi keçmək sualtı gəmidə ac köpək balıqlarının sualtı dünyasına dalmaq kimi oldu. Biz, ağ yadplanetlilər, zənci tüpürməkdən və çirkli lənətlərdən möhkəm bağlanaraq xilas olduq
Protokoh Maksim Xızıy
Dəstəklənir: 51
Lenten reseptləri
Oruc vaxtı. Yeməkdən çəkinməyin öz həddi olmalıdır. Qədim hermitlər, Lenten imtina zamanı bəzən yeməkdən tamamilə imtina edirdilərsə, indi hətta monastırlarda da Lenten menyusunda müəyyən bir çeşid var. Dünyada hər kəs Lent zamanı duzlu kələm və turşu xiyar yeyə bilməz - lakin bu, sağlam deyil. Həddindən artıq əylənmədən süfrəni Lent zamanı şaxələndirmək olar. Məsələn, bu şorbanı hazırlayın - orta dərəcədə qidalandırıcı və çox dadlı:
4,5 litrlik tavaya əsasən:
1 qutu yaşıl noxud
1 qutu lobya (pomidor sousunda və ya öz şirəsində)
1 qutu mərcimək
½ qutu qarğıdalı
tomat pastası (dadmaq üçün)
kartof, soğan, yerkökü - "gözlə" (daha çox soğan və yerkökü götürmək daha yaxşıdır),
Sarımsaq (dadmaq üçün)
Yerkökü incə sürtgəcdən keçirin, soğanı incə doğrayın. Təxminən yarısına qədər tavaya su tökün və qabığı soyulmuş kartofu bişənə qədər bişirin. IN
Protokoh Andrey Efanov
Dəstəklənir: 47
Oruc tutmağı necə düzgün qurmaq olar
Orucun əvvəlində etdiyimiz əsas səhv nədir? Yalnız bir səhv var - bədən orucu, lakin onun iki diametral əks forması var. Oruc tutmağı yeni öyrənənlər çox vaxt yeməyə əsas əhəmiyyət verirlər. Bəli, şübhəsiz ki, yaşa, sağlamlıq və həyat tərzinə uyğun olaraq qidadan imtinanın şiddətinə qərar vermək və ilk növbədə bunun qayğısına qalmaq daha asandır. Məhsulların tərkibini diqqətlə öyrənirik, bitki yağından imtina edirik, gündə yalnız bir dəfə yeməyə alışırıq - buna görə oruc tuturuq. Əslində yeməkdən çəkinmək ən vacib işlərdə kömək etməkdən başqa bir şey deyil. Əsas odur ki, Allahın əmrlərinə uyğun yaşamağı öyrənək. Namazı, qonşuya sevgini, iffəti (Allahı razı salmağa yönəlmiş zehniyyətin bütövlüyü deməkdir) öyrənmək vacibdir. Yeməkdə məhdudiyyət bu vəziyyətdə mədəyi nizamlayır və həddindən artıq yükləməz, bu da ruhanidən yayındırmağa, doymağa qadirdir.
İllər keçir və xristian başa düşür ki, bədən orucu öz-özlüyündə bir məqsəd olmaqla ruha fayda vermir. Və bəziləri
Dəstəklənir: 87
Bağışlanma bazar günü
Bağışlanma Bazar günü, kilsəmizin parishionerlərindən bütün cinayətlər üçün bağışlanma diləyirik. Bəs biz məbəddə neçə nəfəri incitmişik? Bəli, elə olur ki, hətta kilsədə də biz kobud söz deyə bilərik və ya hansısa hərəkətlə insanlar arasında şirnikləndiriciliyə səbəb ola bilərik. Ancaq bağışlanma istəməyimiz lazım olan əsas şey məbəd məkanında ümumiyyətlə deyil.
Qonşu və iş yoldaşı ilə mübahisə edib, ailəsinə qarşı kobudluq edib, valideynlərinə hörmətsizlik edərək xəsarət yetirib, övladlarına az diqqət yetiriblər. Qonşulara qarşı əsl günahlar budur ki, bağışlanma diləsən. Biz bu insanları məbəddə nadir hallarda görürük. Bir məbədi ziyarət etsələr, nadir hallarda bizim getdiyimiz məbəd olur. Adətən bunlar digər kilsələrin, xüsusən də paytaxt və böyük şəhərlərin parishionerləridir. Lakin bu gün bağışlanma diləməli olanlar məhz onlardır.
Bazar günü bu insanlarla görüşə bilməsək necə olar? Biz telefonla kiminsə bağışlanmasını istəyə bilərik və ya kiməsə tövbə edən SMS və ya e-poçt yaza bilərik. Həmkarların əvvəlcədən bağışlanma diləmək imkanı var
Protokoh Andrey Efanov
Dəstəklənir: 67
Athos. Hilandar
Heç Athos dağında olmusunuz? Bu gün sizə bir heyrətamiz Athonit monastırı haqqında danışmaq istəyirəm - Müqəddəs Hilandar. Athos dağında olsanız belə, bu Serb monastırı ilə ilk görüşünüzü unuda bilməzsiniz!
Hilandara körpüsü - Jovanica, Athos sahilləri boyunca uzanan küləklər və dalğalar tərəfindən döyülən "Müqəddəs Panteleimon" bərəsinin ilk dayanacağıdır, yəqin ki, dünyada yalnız kişilərin minə biləcəyi yeganə gəmidir. Artıq o hissələrdə olmuşlar məni başa düşəcəklər - Müqəddəs Dağı görməyi gözləyərkən keçirdiyiniz o nazlı hissi xatırlayın? Bərə Ouranoupolis estakadasından yola düşür, bütün səs-küylü və rəngarəng şəhər sahili boyunca üzür, yavaş-yavaş dənizə batan böyük bir uçurumun ətrafında dolanır və onun arxasında, gözləriniz qarşısında, məsafədə və dumanda Athos açılır - uzun bir dağlıq. silsiləsi, iki kilometrlik zirvəsi ilə demək olar ki, mistik dumanın içinə girir. Müqəddəs Dağla görüşmək ləzzəti tezliklə öz yerini sülhə verir, dünyanın səs-küyü geridə qalır, düşüncələrin sükutu və lütf üçün susamış bir ruhun ləzzətli hissi hiss olunmaz şəkildə başlayır.
Hegumen Nikon (Qolovko)
Dəstəklənir: 44
Vegetarianlıq. Pəhriz. Tez.
Bilirsiniz, yaxşı ki, belə mövzularla maraqlanırsınız! Vegetarianlığın və pəhrizin orucluqdan nə ilə fərqləndiyi yalnız düşünən insanlar üçün maraqlı olan incə suallardır.
Fərq nədir? Məqsədlərdə, motivlərdə, ən əsasda.
Məsələn, vegetarianlığın motivləri nədir? Buddizmin təsiri olmadan ilk dəfə İngiltərədə formalaşan bu fenomen aşağıdakıları ifadə edir: insanlar heyvanlara əziyyət verməməlidirlər, bitki qidaları insanlar üçün daha təbiidir və ciddi xəstəliklər riskini azaldır, əlavə olaraq daha ucuzdur və pula qənaət etməyə kömək edin. Bəzi vegetarianlar çoxlu mal-qara yetişdirməyin ətraf mühitə mənfi təsir göstərdiyinə inanırlar, bundan əlavə, çoxlu sayda vegetarianlar dini inanclar - Buddizm, Hinduizm, Adventizm və s.
Professor Osipovun mühazirələri
Professor Aleksey İliç Osipovun mühazirələri gözəldir, çünki onları istənilən ardıcıllıqla dinləməyə başlaya bilərsiniz. Onlar iman haqqında demək olar ki, heç nə bilməyən və ya az və parça-parça bilən adam üçün nəzərdə tutulub. Hər hansı bir kitabı oxumağa başlamazdan əvvəl həmişə onu vərəqləyirəm - sonuna, ortasına baxın və təsadüfən bir neçə səhifə oxuyuram. Əgər oxumaq məni maraqlandırırsa, o zaman mən əvvəldən içəri dalıram, bəzən onu yenidən oxuyuram. Mənim metodumun ideal və ya düzgün olduğunu deyə bilmərəm. Amma bu mənim yolumdur. Özünüz üçün ən maraqlı, şəxsən sizin üçün ən vacib olanı tapın - və sonra, necə deyərlər, onun mühazirələrindən "qulağınızdan çəkilməyəcəksiniz". Bunun üçün get! Sürüşdürün, sona, ortaya qaçın!. Öz tərəfimdən, yeni başlayanlar üçün “Axirət həyatı” adlı sadə və maraqlı mühazirəni tövsiyə edə bilərəm. Onu burada tapa bilərsiniz: http://predanie.ru/audio/audioknigi/professor-a-i-osipov/.
Protokoh Maksim Xızıy
Dəstəklənir: 60
| 1 | irəli CTRL → |
Hazırda ağlında Allahın var olduğunu dərk edən və ya ürəyində hiss edən, pravoslav kilsəsinə mənsub olduqlarını, qeyri-müəyyən də olsa dərk edən və ona qoşulmaq istəyən çoxlu sayda insan problemlə üzləşib. kilsəçilik, yəni Kilsəyə tam və tam üzv kimi daxil olmaq.
Bu problem çoxları üçün çox ciddidir, çünki məbədə girəndə hazırlıqsız bir insan tamamilə yeni, anlaşılmaz və hətta bir qədər qorxulu bir dünya ilə qarşılaşır.
Kahinlərin paltarları, ikonaları, çıraqları, qaranlıq bir dildə oxunması və duaları - bütün bunlar yeni gələndə məbəddə yadlıq hissi yaradır və bütün bunların Allahla ünsiyyət üçün zəruri olub-olmaması barədə düşüncələrə səbəb olur?
Bir çox insanlar deyirlər: "Əsas odur ki, Allah ruhdadır, amma kilsəyə getmək lazım deyil."
Bu, kökündən yanlışdır. Xalq müdrikliyi deyir: "Kilsə kimin üçün Ana deyilsə, Allah da Ata deyil." Bəs bu sözün nə dərəcədə doğru olduğunu başa düşmək üçün Kilsənin nə olduğunu öyrənmək lazımdır? Onun varlığının mənası nədir? İnsanların Allahla ünsiyyətində Onun vasitəçiliyi nə üçün lazımdır?
Xristian həyatının ritmi
keşişDaniel Sısoyev
Ən sadəindən başlayaq. Hər bir həyat növünün öz xüsusiyyətləri, öz ritmi, öz nizamı var. Beləliklə, yeni vəftiz olunmuş məsihçinin öz ritmi və həyat tərzi olmalıdır. Birincisi, gündəlik rejim dəyişir. Səhər oyanan bir xristian ikonaların qarşısında dayanır (onlar adətən otağın şərq divarına yerləşdirilir), bir şam və lampa yandırır və dua kitabından səhər dualarını oxuyur.
Mətnə görə necə düzgün dua etmək olar? Həvari Pavel yazır ki, ağlınla beş söz söyləmək min sözdən daha yaxşıdırdil (1 Kor. 14:19). Ona görə də namaz qılan şəxs namazın hər kəlməsini başa düşməlidir. St. Feofan, qaydanın bir hissəsini təhlil edərək, bu sözlərlə dua edərək və bir şəxs bütün qaydanı başa düşməyə başlayana qədər tədricən yeni dualar əlavə etməyi məsləhət görür. Namaz əsnasında heç vaxt müqəddəsləri və ya Məsihi təsəvvür etməməlisiniz. Bu yolla siz dəli ola və ruhən zədələyə bilərsiniz. Duanın sözlərini ağlımızla diqqətlə izləməli, qəlbimizi Allahın hər yerdə olduğunu və hər şeyi gördüyünü xatırlamağa məcbur etməliyik. Buna görə də, liturgik Qaydalarda deyildiyi kimi, dua zamanı əllərinizi sinənizdə saxlamaq daha rahatdır. Xaç işarəsi ilə özümüzü qorumağı və baş əyməyi unutmamalıyıq. Onlar ruh üçün çox yaxşıdır.
Səhər namazından sonra prosfora yeyir və müqəddəs su içirlər. Və öz işləri ilə məşğul olurlar. Yemək üçün oturmazdan əvvəl bir xristian Rəbbin Duasını oxuyur:
Göylərdə olan Atamız, Sənin adın müqəddəs tutulsun, Sənin Padşahlığın gəlsin, Göydə və yerdə olduğu kimi Sənin istəyin də olsun. Gündəlik çörəyimizi bu gün bizə ver; Biz borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim borclarımızı da bağışla. və bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən qurtar.
Sonra yeməyin üzərində xaç işarəsini bu sözlərlə edir: "Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə." Yeməkdən sonra Rəbbə şükür etməyi unutmuruq:
Biz Sənə şükür edirik, ey Allahımız Məsih, çünki Sən bizi yer üzündəki nemətlərinlə doldurdun; Bizi Səmavi Padşahlığından məhrum etmə, amma Öz şagirdlərinin arasına gəldiyin kimi, Xilaskar, onlara sülh ver, yanımıza gəl və bizi xilas et.
Sənə, Allahın Anasına, Əbədi Mübarək və Ən Qüsursuz olana və Allahımızın Anasına həqiqətən xeyir-dua verdiyin kimi yeməyə layiqdir. Biz Səni ucaldırıq, ən şərəfli keruv və müqayisəsiz ən əzəmətli Serafim, Allahı pozmadan Kəlamı dünyaya gətirdi. (Yay.)
Xristianlar gün ərzində hər zaman Allahı yadda saxlamağa çalışırlar. Və buna görə də biz bu sözləri tez-tez təkrar edirik: "Rəbb İsa Məsih, Allahın Oğlu, günahkar olan mənə mərhəmət et." Bizim üçün çətin olduqda, sınaqlar zamanı Allahın Anasına bu sözlərlə müraciət edirik:
Məryəm Məryəm, sevin, ey Müqəddəs Məryəm, Rəbb səninlədir; Qadınlar arasında Sən nə bəxtiyarsan və Sənin bətninin meyvəsi nə bəxtiyardır, çünki Sən bizim ruhumuzun Xilaskarını dünyaya gətirdin.
Hər yaxşılıqdan əvvəl Allahdan kömək diləyirik. Və bu böyük bir şeydirsə, gedib kilsədə dua xidməti sifariş edə bilərsiniz. Ümumiyyətlə, bütün həyatımız Yaradana həsr olunub. Bunun vasitəsilə lütf almaq üçün evləri və mənzilləri, avtomobilləri, ofisləri, toxumları, balıq torlarını, qayıqları və daha çoxunu təqdis edirik. İstəsəniz, ətrafımızda müqəddəslik mühiti yaradırıq. Əsas odur ki, eyni ab-hava ürəyimizdə olsun. Biz hamı ilə barışmağa çalışırıq və hər hansı bir işin (istər iş, ailə, mənzilin təmizlənməsi) həm xilasa, həm də məhvə xidmət edə biləcəyini xatırlayırıq.
Axşam yatmazdan əvvəl gələn yuxu üçün dualar oxuyuruq, Allahdan bizi gecəni saxlamasını diləyirik. Biz hər gün Müqəddəs Yazıları oxuyuruq. Adətən İncilin bir fəsli, Həvarilərin Məktublarının iki fəsli, Zəburun bir kathisması (lakin oxunma miqdarı hələ də fərdi olaraq müəyyən edilir).
Hər həftə çərşənbə günü (Yəhudanın xəyanətini xatırlayaraq) və cümə günü (Məsihin Calvary əzabını xatırlayaraq) oruc tutur və böyük orucları (Böyük, Petrovski, Fərziyyə və Doğuş) keçiririk. Şənbə axşamı və bazar günü səhər biz həmişə kilsədə oluruq. Və ən azı ayda bir dəfə birlik etməyə çalışırıq (və nə qədər tez-tez, bir o qədər yaxşıdır). Birlikdən əvvəl adətən üç gün oruc tuturuq (beləliklə, ayda bir dəfə və ya daha az camaat tuturuqsa və daha tez-tez olarsa, orucun ölçüsünü etirafçımızla birlikdə müəyyənləşdiririk), namaz kitabından qayda oxuyuruq (üç gün). qanunlar: tövbə, Allahın Anası və Qəyyum Mələk, həmçinin Müqəddəs Birliyin Nəticəsi). Axşam ibadətinə gəlməyi, günahlarımızı etiraf etməyi və səhər acqarına Liturgiyaya gəlməyi təmin edirik.
Özünüz üçün bir etirafçı tapmaq çox faydalıdır - Məsihə getməyimizə kömək edən bir keşiş (lakin heç bir halda özümüzə - yalançı mənəviyyatdan çəkinin!). Qarşılaşdığınız ilk keşişə tələsməyə ehtiyac yoxdur. Fərqli insanlara etiraf edin, dua edin və kiminləsə ürəkdən anlaşmanız varsa, o, yavaş-yavaş o, sizin mənəvi atanız ola bilər. Əvvəlcə onun həyatının dindar olub-olmadığını, Kilsənin Atalarına tabe olub-olmadığını, yepiskoplara itaət edib-etmədiyini öyrənin. İbadəti necə yerinə yetirdiyinə də nəzər salmaq tövsiyə olunur. Allahın siması qarşısında ehtiram sizə Məsihə gəlməyinizə kömək edə biləcəyini söyləyəcək. Etirafçınızdan Müqəddəs Yazılara və Müqəddəs Ataların işlərinə əsaslanan izahat istəyin və sonra onların məsləhətlərinə əməl edin. Bu, ona etibar etmədiyiniz üçün deyil, kor-koranə itaətlə mümkün olmayan təlimə ehtiyacınız olduğu üçün edilməlidir.
Kahin Daniil Sysoevin "Niyə hələ də vəftiz olunmamısan?" kitabından.
İLK DUALARIM
Müqəddəs Ruha dua
Səmavi Padşah, Təsəlliverici, Həqiqət Ruhu, Hər yerdə olan və hər şeyi yerinə yetirən, Xeyirxah şeylər Xəzinəsi və Həyat verən, gəl və bizdə yaşa və bizi hər cür çirkabdan təmizlə və canımızı xilas et, ey Xeyirxah, canımızı.
Ən Müqəddəs Üçlüyə dua
Ən Müqəddəs Üçlük, bizə mərhəmət et; Ya Rəbb, günahlarımızı təmizlə; Ustad, günahlarımızı bağışla; Müqəddəs Olan, Sənin adın naminə bizim xəstəliklərimizə baş çək və sağal.
Rəbbin duası
Ey göylərdə olan Atamız! Adın müqəddəs olsun, Sənin səltənətin gəlsin, Sənin iradən olsun, göydə və yerdə olduğu kimi. Gündəlik çörəyimizi bu gün bizə ver; Biz borclarımızı bağışladığımız kimi, bizim borclarımızı da bağışla. və bizi sınağa çəkmə, bizi şərdən qurtar.
İnanc simvolu
Mən hər kəsə görünən və görünməyən, Uca, Qüdrətli, Göyləri və Yeri Yaradan bir Ata Allaha inanıram. Bir Rəbb İsa Məsihdə, Allahın Oğlu, bütün dövrlərdən əvvəl Atadan doğulmuş yeganə Oğlu; İşıqdan gələn Nur, həqiqi Allahdan olan həqiqi Allah, doğulmuş, yaradılmamış, hər şey Ona məxsus olan Ata ilə konsubstantdır. Bizim üçün insan və xilasımız göydən enərək Müqəddəs Ruhdan və Məryəm Məryəmdən təcəssüm olundu və insan oldu. O, Ponti Pilatın rəhbərliyi altında bizim üçün çarmıxa çəkildi və əziyyət çəkib dəfn edildi. O, Müqəddəs Yazılara görə üçüncü gün yenidən dirildi. Və göyə qalxdı və Atanın sağında oturdu. Gələn yenə dirilər və ölülər tərəfindən izzətlə mühakimə olunacaq, Onun Padşahlığının sonu olmayacaq. Və Atadan gələn, Ata və Oğulla birlikdə ibadət edilən və izzətlənən, peyğəmbərlərlə danışan Həyat verən Rəbb olan Müqəddəs Ruhda. Bir Müqəddəs, Katolik və Apostol Kilsəsində. Günahların bağışlanması üçün bir vəftiz olunduğunu etiraf edirəm. Ölülərin dirilməsinə və gələcək əsrin həyatına ümid edirəm. Amin.
Məryəm Məryəm
Məryəm Məryəm, sevin, ey Müqəddəs Məryəm, Rəbb səninlədir; Qadınlar arasında Sən nə bəxtiyarsan və Sənin bətninin Meyvəsi nə bəxtiyardır, çünki Sən bizim ruhumuzun Xilaskarını dünyaya gətirdin.
Yeməyə layiq
Sənə, Allahın Anasına, Əbədi Mübarək və Ən Qüsursuz olana və Allahımızın Anasına həqiqətən xeyir-dua verdiyin kimi yeməyə layiqdir. Ən şərəfli Cherub və müqayisəsiz ən əzəmətli Seraphim, Allahı pozmadan Kəlamı dünyaya gətirdi, biz səni əsl Allahın Anası kimi ucaldırıq..
KİLSƏ ETİKETİ
Məbədə girməzdən əvvəl üç dəfə xaç işarəsi və təzim etməlisən.
Bunu etmək üçün, xaç işarəsini düzgün etmək üçün sağ əlin baş barmağı, şəhadət və orta barmaqları ucları bərabər qatlanacaq şəkildə birləşdirilir, digər iki barmaq - üzük və kiçik barmaqlar - xurma üçün əyilmişlər. Üç birləşdirilmiş barmaqlarımızla alnına, mədəyə, sağ çiyinə, sonra sola toxunur, özümüzdə bir xaç təsvir edir və əlimizi aşağı salırıq, baş əyirik.
Sakit, təlaşsız, Məbədə daxil olmaq və əvvəldən Xaçın öpüşünə qədər xidmətin iştirakçısı olmaq üçün xidmətə əvvəlcədən gəlməlisiniz. Əvvəlcə kilsənin ortasındakı kürsüdə uzanan bayram ikonasına yaxınlaşmalısınız: özünüzü iki dəfə keçin, baş əyin və hörmət edin, yəni Müqəddəs İkonu öpün və özünüzü keçin və yenidən baş əyin.
Siz məbədə sakitcə girməlisinizvə Allahın evinə ehtiramla. Səs-küy, danışmaq, gəzmək və daha çox gülüş Tanrı məbədinin müqəddəsliyini təhqir edir. Məbəddə hər yaşda olan kişilər papaqlarını çıxarıb sağ tərəfdə dayanmalıdırlar, qadınlar isə məbədin sol tərəfində olmaqla başlarını şərflə bağlayaraq dua edirlər. Məbədə girərkən və çıxanda üç dəfə özünüzü keçməli və qurbangaha doğru beldən əyilməlisiniz. Dualarla baş əyirik: “Allah mənə rəhm elə, günahkar”, “Allahım, məni günahkar kimi təmizlə və mənə rəhm et” və “Məni yaradan, ya Rəbb, məni bağışla”.
Sağlamlıq və ya ölüm qeydlərində yalnız adlar və yalnız vəftiz olunmuş insanlar yazılır. Kilsə vəftiz olunmamışlar üçün dua etmir. Lazım olan adlartam şəkildə, genitativ halda yazın.
Məbəddə özümüz, ailəmiz və dostlarımız üçün, onların sağlamlığı və ya rahatlığı üçün dua edə bilərik. Bunu etmək üçün istədiyiniz ikona yaxınlaşmaq lazımdır. Bu və ya digər müqəddəsin ikonasının qarşısına şam qoyarkən ona dua, xahiş və minnətdarlıqla müraciət etməyi bacarmaq lazımdır. Simgeyə yaxınlaşaraq, özünüzü keçin, zehni olaraq özünüzü toplayın və özünüzə deyin: "Müqəddəs Ata ( müqəddəsin adı), bizim üçün Allaha dua et." Sonra bir şam yandırın, eyni sözlərlə simvolu hörmət edin və yanan bir şam ilə simvolun qarşısında dayanaraq dua edin. Kim bilir, bəlkə troparion oxusun. Özünüz və ya başqası üçün şam yandırarkən belə dua edə bilərsiniz: "Məsihin və atanın müqəddəs qulu ( müqəddəsin adı), mənə kömək edin, günahkar, həyatımda, Rəbbə yalvarın ki, mənə sağlamlıq və qurtuluş və günahlarımın bağışlanmasını bəxş etsin, övladlarıma kömək etsin. .." və s. Müxtəlif nişanların qarşısına şam qoyarkən, xüsusən də xidmət zamanı, çalışın ki, bütün Məbədi gəzməyəsiniz, çünki bu, ibadət edənlərin diqqətini yayındırır.
Kilsənin camaat namazı zamanı davranış qaydaları var. Kahin dua edənlərin üzərinə Xaç və ya İncil, şəkil və ya Müqəddəs Hədiyyələrlə kölgə saldıqda, hamı başlarını aşağı salaraq özünü xaç keçir. Şamla kölgə saldıqda, əli ilə xeyir-dua verəndə və ya buxurdan sonra vəftiz olunmamalısınız, sadəcə başınızı əymək lazımdır.
Birlikdən əvvəl hamı yerə əyilib ayağa qalxaraq öz-özünə deyir: "Budur, mən ölməz Padşahın və Allahımızın yanına gəlirəm." Müqəddəs Kadehin qarşısında əllər sinə üzərində çarpaz şəkildə bükülür, sağ əl solun üstündədir. Bu, xaç işarəsini əvəz edir, çünki təsadüfən ona toxunmamaq və Müqəddəs Hədiyyələri tökməmək üçün birlikdən əvvəl və sonra Chalice qarşısında keçə bilməzsiniz. Kahinə yaxınlaşanda adlarını deyirlər. Birlik qəbul etdikdən sonra hər kəs Chalice-in kənarını öpür. Bundan sonra bir az istilik alınır: seyreltilmiş şərab və ayrı bir masada olan bir parça prospora. Həmin gün ünsiyyətdən sonra insanlar artıq diz çökmürlər.Liturgiya zamanı adətən üç dəfə diz çökür: Hədiyyələrin təqdis edilməsi baş verdikdə (nidadan) “Rəbbimizə şükür edirik” mahnının sonuna qədər "Sənin üçün mahnı oxuyacağam" ), Müqəddəs Qədəh birlik üçün çıxarıldıqda və keşiş müqəddəs qədəhlə xalqı bu sözlərlə kölgə saldıqda: "Həmişə, indi və həmişəlik və əsrlər boyu." Kahin bizim istiqamətdə censes, İncil oxumaq, sözləri tələffüz zaman "Hamıya salam" , başını aşağı salmaq adətdir. Liturgiyanın sonunda möminlər keşişin əlində tutduğu Xaça pərəstiş etməyə və onu öpməyə gedirlər. TO əyilmədən dincəlmək:
- "Alleluia" haqqında altı məzmurun ortasında - üç dəfə.
- Başlanğıcda "inanıram"
- Tətildə "Məsih bizim həqiqi Allahımız"
- Müqəddəs Yazıların oxunmasının əvvəlində: İncil, Həvari və atalar sözləri.Beldən yay ilə çarpazlaşırlar:
- Məbədə girərkən və çıxanda - üç dəfə.
- Hər ərizə ilə, litanies.
- Müqəddəs Üçlüyü izzətləndirən ruhanilərin nidası ilə
- “Al, ye”, “Bütün bunlardan iç” və “Səninkilərdən”, “Müqəddəslərə müqəddəsdir” nidaları ilə
- Sözləri ilə: "Ən dürüst"
- Hər kəlmə ilə: “Əylənək”, “İbadət edək”, “yıxılaq”
- Sözlər zamanı: "Alleluia", "Müqəddəs Allah" və "Gəlin, ibadət edək",
- “Sənə izzət olsun, Məsih Allah” nidasına,
- ayrılmadan əvvəl - üç dəfə
- Kanonda 1-9-cu mahnıda Rəbbə, Allahın Anasına və ya Müqəddəslərə ilk çağırışda
- Litiyada, litaniyanın ilk üç müraciətinin hər birindən sonra üç yay, digər ikisindən sonra bir yay var.Yerə bir yay ilə özlərini keçin
- Oruc zamanı, məbədə girərkən və çıxanda - üç dəfə
- Oruc zamanı, hər xordan sonra Allah Anasının "Səni ucaldırıq" mahnısı
- Nəğmənin əvvəlində: "Layiqli və Saleh"
- “Sənin üçün oxuyacağıq”dan sonra
- "Yeməyə layiqdir" və ya Zadostoynikdən sonra
- "Və bizə nəsib et, Ustad"
- Müqəddəs Hədiyyələri yerinə yetirərkən: "Allah qorxusu ilə" sözləri ilə və ikinci dəfə - "Həmişə, indi və həmişə" sözləri ilə
- Böyük Lentdə, Great Compline-da, hər beytdə “Müqəddəs Xanım” mahnısını oxuyarkən; oxuyarkən "Allahın bakirə anası, sevin" və s. Lenten Şam yeməyində - üç yay
- “Həyatımın Rəbbi və Ağası” duası ilə oruc tutmaq
- Orucluq zamanı, son oxuma zamanı: "Ya Rəbb, Padşahlığına gələndə məni xatırla". Cəmi üç səcdəXaç işarəsi olmadan yarım yay: Sözləri ilə:
- "Hamıya salam"
- “Rəbbin bərəkəti üzərinizdədir”
- “Rəbbimiz İsa Məsihin lütfü”
- "Və Ulu Tanrının rəhməti olsun"
- Diakonun sözləri ilə: "Və əbədi və əbədi" ("Çünki sən işıqsan, Allahımız" sözündən sonra) Vəftiz olunmaq lazım deyil:
- Zəbur oxuyarkən
- Ümumiyyətlə, mahnı oxuyarkənSon sözlərdə deyil, mahnının sonunda özünüzü keçmək və baş əymək lazımdır. Yerə səcdə etmək olmaz:
- Bazar günləri,
- Miladdan Epifaniyaya qədər olan günlərdə,
- Pasxadan Pentikosta qədər,
- dəyişilmə və yüksəliş günlərində (bu gündə xaç üçün üç səcdə var). Təzim bayramın elə günündə Vespersdə axşam girişindən “Grant, ya Lord”a qədər dayanır.
SACRAMENTS
- Vəftiz. Bir insanın kilsəyə girməsinin simvolu. Vəftiz olunan şəxsin (böyüklərin) imanına və ya körpənin valideynlərinin imanına uyğun olaraq həyata keçirilir. Bu, yalnız bir keşiş tərəfindən deyil, (lazım olduqda) hər hansı bir layman tərəfindən həyata keçirilə bilən yeganə müqəddəs mərasimdir. Vəftiz su ilə həyata keçirilir (ruhun yuyulmasının simvolu), lakin tamamilə zəruri hallarda qar və ya qum götürülə bilər.
- Təsdiq. Kilsənin yeni vəftiz olunmuş üzvünə Allahın Ruhunun enməsinin sirri. Adətən vəftizdən dərhal sonra həyata keçirilir.
- Tövbə. Kahin tərəfindən etiraf və icazə ilə günahkarın Allahla barışması mərasimi
- Eucharist və ya birlik. Məsihin əbədi baş verən Son Şam yeməyində iştirak. Evxaristiya çörək və şərab adı altında Məsihin təcəssümüdür, onun qəbulu xilas sirrində iştirak etmək deməkdir.
- Yağın xeyir-duası, ya da unction. Xəstələrə şəfa vermək üçün edilən müqəddəs mərasim
- Evlilik. Evlilik həyatının müqəddəsləşdirilməsi müqəddəsliyi...
- Kahinlik və ya təyinat. Apostol lütfünün yepiskopdan yepiskopa ötürülməsi və yepiskopdan keşişə müqəddəs funksiyaları yerinə yetirmək hüququ. Kahinliyin üç dərəcəsi var: yepiskop, kahin, diakon. Birincisi bütün yeddi müqəddəs mərasimi yerinə yetirir, ikincisi - təyinatdan başqa hər şeyi. Diakon yalnız müqəddəs mərasimlərin yerinə yetirilməsinə kömək edir. Patriarx, metropolitan, arxiyepiskop rütbə deyil, yalnız yepiskop xidmətinin müxtəlif formalarıdır.
KİLSƏ TƏQVİMİ
BAYRAMLAR
On ikinci Hərəkətli Bayramlar
Rəbbin Yerusəlimə daxil olması- bazar günü;
Pasxa- bazar günü;
Rəbbin yüksəlişi- cümə axşamı;
Müqəddəs Üçlük Günü(Pentekost) - bazar günü.
On ikinci daşınmaz bayramlar
Epiphany- 6/19 yanvar;
Rəbbin təqdimatı- 2/15 fevral;
Mübarək Məryəmin Müjdəsi- 25 mart/7 aprel;
Transfiqurasiya- 6/19 avqust;
Mübarək Məryəmin Yuxarı- 15/28 avqust;
Müqəddəs Xaçın ucaldılması- 14/27 sentyabr;
Müqəddəs Məryəmin məbəddə təqdimatı- 21 noyabr/4 dekabr;
Doğum- 25 dekabr/7 yanvar.
Böyük Bayramlar
Rəbbin sünnəti- 1/14 yanvar;
Vəftizçi Yəhyanın Doğulması- 24 iyun/7 iyul;
Müqəddəs Baş Həvarilər Peter və Paul- 29 iyun/12 iyul;
Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi- 29 avqust/11 sentyabr;
Müqəddəs Məryəmin qorunması- 1/14 oktyabr.
Kilsə hesabı köhnə üsluba uyğun aparılır. İkinci tarix yeni üslubu göstərir.
POSTLAR
İldə dörd uzun oruc tutulur. Bundan əlavə, Kilsə il boyu oruc günlərini - çərşənbə və cümə günü təyin etdi. Bəzi hadisələri xatırlamaq üçün bir günlük oruclar da müəyyən edilmişdir.
Çox günlük yazılar
Oruc- Pasxadan əvvəl, cəmi yeddi həftə davam edir. Sürətli sərt. Çox sərt həftələr- birinci, dördüncü (Xaca ibadət) və yeddinci (ehtiras). Müqəddəs Həftədə oruc müqəddəs şənbə günü liturgiyadan sonra başa çatır. Adətə görə, onlar yalnız Pasxa Matinlərindən sonra iftar edirlər, yəni. müqəddəs qiyamət gecəsi.
Böyük Lent, fırlanan bir tətil dairəsi ilə əlaqələndirilir və buna görə də Pasxa bayramı günündən asılı olaraq müxtəlif illərdə müxtəlif tarixlərə düşür.
Petrov yazısı- müqəddəs həvarilər Peter və Paulun bayramından əvvəl. Bütün Müqəddəslər Günündə (Üçlükdən sonra bazar günü) başlayır və yeni üslubda iyulun 12-dək davam edir. Bu oruc müxtəlif illərdə müddətini dəyişir, çünki Pasxa bayramı günündən asılıdır. Bu yazı ən az sərtdir, adi siravi.
Yataqxana postu- Allahın Anasının Yuxarı bayramından əvvəl. Həmişə eyni tarixlərə düşür: 14-28 avqust yeni üslub. Bu - sərt sürətli.
Milad (Filippov) yazısı- Həvari Filipin bayramından bir gün sonra başlayır, həmişə eyni günlərə düşür: 28 noyabr - 7 yanvar yeni üslub.
Bir günlük postlar
çərşənbə və cümə- davamlı həftələr (həftələr) və Milad bayramı istisna olmaqla, il boyu. Sürətli adi siravi.
Epiphany Milad gecəsi- 5/18 yanvar. Sürətli çox sərt(bu gündə ulduza qədər yemək yeməmək kimi bir xalq adəti var).
Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi- 25 avqust/11 sentyabr. Sürətli sərt.
Müqəddəs Xaçın ucaldılması- 14/27 sentyabr. Sürətli sərt.
Çox sərt yazı- quru yemək. Yağsız yalnız çiy bitki qidaları yeyirlər.
Ciddi oruc- bitki yağı ilə istənilən qaynadılmış tərəvəz yeməyi yeyin.
Daimi post- sərt oruc zamanı yedikləri ilə yanaşı, balıq da yeyirlər.
Zəifləmiş yazı(zəiflər üçün, yolda və yeməkxanalarda yemək) - ətdən başqa hər şeyi yeyirlər.
MƏRHƏMİ NECƏ DÜZGÜN XATIRLAMAQ.
Ölüləri yad etmək adəti artıq Əhdi-Ətiq kilsəsində mövcuddur. Apostol konstitusiyalarında ölülərin anılması xüsusi aydınlıqla qeyd olunur. Onlarda biz həm Eucharist bayramı zamanı rəhmətə gedənlər üçün duaları, həm də gedənləri xatırlamağın xüsusilə zəruri olduğu günlərin göstəricisini tapırıq: üçüncü, doqquzuncu, qırxıncı, illik Beləliklə, rəhmətə gedənlərin xatirəsi həvari bir qurumdur, bütün Kilsədə müşahidə olunur və rəhmətə gedənlər üçün liturgiya, onların xilası üçün Qansız Qurban təqdim etmək vəfat edənlərdən mərhəmət istəmək üçün ən güclü və təsirli vasitədir. Allahın.
Kilsə anma mərasimi yalnız pravoslav inancında vəftiz edilmişlər üçün edilir.
Ölümdən dərhal sonra kilsədən bir sağsağan sifariş etmək adətdir. Bu, ilk qırx gün ərzində - məzardan sonrakı ruhun taleyini təyin edən şəxsi məhkəməyə qədər yeni mərhumun hər gün intensiv şəkildə xatırlanmasıdır. Qırx gündən sonra illik bir anım sifariş etmək və sonra onu hər il yeniləmək yaxşıdır. Siz həmçinin monastırlarda uzun müddətli xatirələr sifariş edə bilərsiniz. Dindar bir adət var - bir neçə monastır və kilsədə anım sifariş etmək (onların sayı fərq etməz). Mərhum üçün dua kitabları nə qədər çox olsa, bir o qədər yaxşıdır.
Xatirə günlərini təvazökarlıqla, aramla, namaz qılmaqla, kasıblara, əzizlərə yaxşılıq etmək, ölümü və gələcək həyatımızı düşünmək lazımdır.
“İstirahət haqqında” qeydlərin təqdim edilməsi qaydaları “Sağlamlıq haqqında” qeydləri ilə eynidir.
Xatirə xidmətləri ərəfədən əvvəl verilir. Kanun (və ya ərəfə) xüsusi kvadrat və ya düzbucaqlı masadır, üzərində çarmıxlı Xaç və şamlar üçün deşiklər var.Burada şam qoymaq və ölülərin xatirəsi üçün yemək qoymaq olar. Möminlər məbədə müxtəlif yeməklər gətirirlər ki, kilsənin xidmətçiləri yemək zamanı mərhumu xatırlasınlar. Bu qurbanlar vəfat edənlər üçün ianə, sədəqə kimi xidmət edir. Keçmişdə mərhumun olduğu evin həyətində ruh üçün ən əlamətdar günlərdə (3-cü, 9-cu, 40-cı) dəfn süfrələri düzülür, orada kasıblara, kimsəsizlərə, yetimlərə yemək verilirdi ki, orada mərhum üçün dua edən çox insan olardı. Namaz və xüsusilə sədəqə üçün bir çox günahlar bağışlanır, axirət həyatı asanlaşdırılır. Sonra bu xatirə masaları əsrlərdən bəri eyni məqsədlə - ölənləri xatırlamaq üçün ölən bütün xristianların ümumdünya anım günlərində kilsələrdə yerləşdirilməyə başladı. Məhsullar hər şey ola bilər. Məbədə ət yeməkləri gətirmək qadağandır.
İntiharlar üçün, eləcə də pravoslav inancında vəftiz olunmayanlar üçün anım mərasimləri keçirilmir.
Lakin yuxarıda qeyd olunanların hamısına əlavə olaraq, Müqəddəs Kilsə müəyyən vaxtlarda zaman-zaman vəfat etmiş, xristian ölümünə layiq olan bütün ataların və imanlı qardaşların, habelə möminlərin xüsusi xatirəsini yad edir. qəfil ölümə tutuldular, kilsənin duaları ilə axirətə yönləndirilmədilər. Bu dövrdə həyata keçirilən anım mərasimləri ekumenik adlanır.
Ət şənbə günü, Pendir həftəsindən əvvəl, Qiyamətin anılması ərəfəsində Rəbbimizə dua edirik ki, qiyamətin gəldiyi gün bütün dünyasını dəyişənlərə rəhmət etsin. Bu şənbə günü Pravoslav Kilsəsi yer üzündə nə vaxt və harada yaşamasından asılı olmayaraq, sosial mənşəyinə və yer üzündəki mövqeyinə görə kim olursa olsun, pravoslav inancında ölənlərin hamısı üçün dua edir.
Dualar “Adəmdən bu günə qədər təqva və doğru imanla yuxuya getmiş” insanlar üçün edilir.
Böyük Lentin üç şənbə günü - Böyük Orucun ikinci, üçüncü, dördüncü həftələrinin şənbə günləri— əvvəlcədən müqəddəsləşdirilmiş liturgiya zamanı ilin heç bir başqa vaxtında baş verən anım mərasimi olmadığı üçün yaradılmışdır. Ölüləri Kilsənin xilaskar şəfaətindən məhrum etməmək üçün bu valideyn şənbələri quruldu. Böyük Lent zamanı Kilsə vəfat edənlər üçün şəfaət edir ki, Rəbb onların günahlarını bağışlasın və onları əbədi həyata diriltsin.
Radonitsada - Pasxa bayramının ikinci həftəsinin çərşənbə axşamı— rəhmətə gedənlərin dirilməsi ümidi ilə Rəbbin dirilməsinin sevincini rəhmətə gedənlərlə bölüşürlər. Xilaskarın özü ölüm üzərində qələbəni təbliğ etmək üçün cəhənnəmə endi və oradan Əhdi-Ətiqin saleh ruhlarını gətirdi. Bu böyük mənəvi sevincə görə bu anma günü "Göy qurşağı" və ya "Radonitsa" adlanır.
Üçlük Valideynlər Şənbəsi- bu gün Müqəddəs Kilsə bizi rəhmətə gedənlərin xatirəsini yad etməyə çağırır ki, Müqəddəs Ruhun xilasedici lütfü qədim zamanlardan ayrılmış bütün atalarımızın, atalarımızın və qardaşlarımızın ruhlarının günahlarını təmizləsin və toplaşmaq üçün vasitəçilik etsin. hamının Məsihin Padşahlığına daxil olaraq, dirilərin xilası, ruhlarının əsirliyinin qaytarılması üçün dua edərək, “ilk gedənlərin ruhlarını təravətli bir yerdə dincəlməyi xahiş edir, çünki bu, təravətli yerdə deyil. Ölülər ki, Sənə həmd edəcəklər, ya Rəbb, aşağıda cəhənnəmdə olanlar Sənə etiraflar gətirməyə cəsarət edir, amma biz, dirilər, Sənə xeyir-dua verir və dua edirik və ruhumuz üçün Sənə pak dualar və qurbanlar təqdim edirik.
Dimitrievskaya Valideynlər Şənbəsi- bu gün bütün pravoslav öldürülən əsgərlərin xatirəsi anılır. O, 1380-ci ildə Kulikovo sahəsində tatarlar üzərində şanlı, məşhur qələbə qazanan Radonejli Müqəddəs Sergiusun ilhamı və xeyir-duası ilə müqəddəs nəcib knyaz Demetrius Donskoy tərəfindən təsis edilmişdir. Anma Demetrius günündən əvvəlki şənbə günü keçirilir (26 oktyabr, köhnə üslub). Daha sonra, bu şənbə günü pravoslav xristianlar təkcə imanları və vətənləri uğrunda döyüş meydanında canlarını verən əsgərləri deyil, onlarla birlikdə bütün pravoslav xristianları da yad etməyə başladılar.
Ölənləri xatırlamaq vacibdir öldüyü gün, doğum günü və ad günü.
“Dilinə, qarnına qalib gələn, artıq düz yoldadır... Qəm-qüssədən qurtulmazsan... Günahlarını görməyən, özü haqqında çox düşünən insan cəsarətlidir. Ürəyi təkəbbürlü və təkəbbürlü olanların hamısı Rəbbin gözündə rəzildir”.
Arximandrit Qabriel (Urgebadze)
“Gündəlik həyatda maddi şeylər haqqında düşüncələrin əzilməsinə imkan verməmək, onlardan titrəməmək, onlara qarşı müəyyən laqeydlik nümayiş etdirmək vacibdir. Biz bu keyfiyyətə malik olmaqla nəinki mənəvi cəhətdən daha azad, həm də bütün işlərimizi daha rahat apara biləcəyik...”
Arximandrit Sergius (Şeviç)
Athonite Elder Tikhon, nəsihət verməzdən əvvəl dua etdi, Müqəddəs Ruhu çağırdı ki, gəlib onu işıqlandırsın ki, məsləhəti soruşan üçün faydalı olsun. O dedi: “Rəbb bizə Müqəddəs Ruhu buraxdı ki, biz maariflənək. O, bizim yeganə liderimizdir. Buna görə də, Kilsəmiz öz xidmətinə həmişə Müqəddəs Ruhun çağırışı ilə başlayır: “Səmavi Padşah, Təsəlliverici, Həqiqət Ruhu”.
Möhtərəm Athos Silouan:“Ey insan, Məsihin təvazökarlığını öyrən və Rəbb sənə duanın şirinliyini dadacaq...
Sadəcə uşaq kimi dua edin və Rəbb duanızı eşidəcək, çünki Rəbbimiz o qədər Mərhəmətli Atadır ki, biz bunu başa düşə bilmirik və təsəvvür edə bilmirik və yalnız Müqəddəs Ruh bizə Onun böyük məhəbbətini açır.”
Athonite Elder Porfiry:“Məsihdə həlli olmayan heç bir çətinlik yoxdur. Məsihə təslim olun və O, sizin üçün bir həll tapacaq.
Çətinliklərdən qorxma. Onları sevin, Allaha şükürlər olsun. Onların ruhunuz üçün bir məqsədi var.
Yumşaq və zorakılıq etmədən özünü Allahın ixtiyarına ver ki, O gəlib sənin ruhuna lütf bəxş etsin”.
Athonite Elder Kirik:“İlk olaraq heç bir işə başlamayın, yəqin ki, ən kiçik və ən əhəmiyyətsiz, onu həyata keçirməyinizə kömək etmək üçün Allahı çağırana qədər. Rəbb dedi: “Mənsiz heç nə edə bilməzsən”, yəni. demək aşağı, düşünmək aşağı. Başqa sözlə: Mənsiz heç bir yaxşı iş görməyə haqqın yoxdur! Bu səbəbdən də istər sözlə, istərsə də zehni olaraq Allahın lütfkar köməyinə müraciət etmək lazımdır: “Rəbbim rəhmət elə, Rəbb kömək!” Allahın köməyi olmadan faydalı və ya xilas edə bilməyəcəyimizə əminliklə..."
Athonite Elder Joseph the Hesychast:“...Hər şeydə mötədilliyə və məntiqə sahib olun.”
Aeginalı böyük Jerome:“İnsanlardan təsəlli axtarmayın. Kimdənsə bir az təsəlli alanda ikiqat kədər gözləyin. Təsəlli və yardımı yalnız Allahdan diləyin”.
Yaponiyanın Müqəddəs Nikolay:“Psixi həyat gündəlik, saatlıq, hər dəqiqə düşüncələrdən, hisslərdən, istəklərdən ibarətdir; bütün bunlar - kiçik damcılar kimi, birləşir, axın əmələ gətirir, çaylar, dənizlər - ayrılmaz həyatı təşkil edir. Çayın və ya gölün içindəki damlalar açıq və ya buludlu olduğu üçün işıqlı və ya buludlu olduğu kimi, həyat da sevincli və ya kədərli, təmiz və ya çirklidir, çünki hər dəqiqə və gündəlik düşüncə və hisslər belədir. Sonsuz gələcək belə olacaq - xoşbəxt və ya əzablı, şanlı və ya biabırçı - bizim gündəlik düşüncə və hisslərimiz nələrdir ki, ruhumuza bu və ya digər görünüş, xarakter, mülk verir. Özünüzü hər gün, hər dəqiqə hər cür çirklənmədən qorumaq son dərəcə vacibdir”.
Şəhid Serafim (Zvezdinski):“Xəstə olanlar, ruhdan düşməyin, çünki xəstəlikdən xilas oldunuz; ey kasıblar, gileylənməyin, çünki yoxsulluqla ölməz sərvət qazanırsınız; ey yas tutanlar, ümidsiz olmayın, çünki Ruhdan təsəlli sizi gözləyir. səni kim təsəlli edir.
Qəzəblənməyin, bir-birinizə şikayət etməyin, hirslənməyin, danlamayın, hirslənməyin, ancaq günahlara, günaha aparan cinlərə qəzəbli olun: bidətçilərə qəzəbli olun, barışmayın. onlarla, ancaq aranızda sadiq, sülh içində, sevgidə, harmoniya içində yaşayın. Var olan, olmayana, varlıya kömək et, daha çox ver, kasıba, gücün qədər mərhəmət et...”
Möhtərəm Confessor George, Danilovsky Wonderworker:“Həyatımız şirin oyuncaqlarla oynamaq deyil, ətrafımızdakı insanlara çox işıq və istilik verməkdən ibarətdir. İşıq və istilik isə Allaha və qonşulara məhəbbətdir...
Gənc yaşdan həyatınızı düzgün aparmalısınız, ancaq qocalıqda vaxtı geri qaytara bilməzsiniz. Bir müdrikdən soruşdular: “Ən qiymətli nədir?” Müdrik cavab verdi: “Zamandır, çünki zaman keçdikcə hər şeyi satın ala bilərsiniz, amma vaxtın özünü heç bir şeyə ala bilərsiniz...
Qiymətli, qızıl vaxtınızın qayğısına qalın, rahatlıq əldə etməyə tələsin”.
Çerniqovlu möhtərəm Lavrentiy:“Ruhunuzda dinclik olmalıdır. Qurtuluş çətin, lakin müdrikdir. Bu zaman gərək müdrik olasan, nicat tapacaqsan... “Həyat kitabı”na yazılanlar xoşbəxtdir.
“Həyat kitabı”na yazılmaq üçün İoann Xrizostomun “Ya Rəbb, məni səmavi nemətlərindən məhrum etmə” duasını oxumalısan..., ağlınla Rəbblə danış. Kilsəyə maraq göstərən hər kəs “Həyat Kitabında” yazılmışdır.
Əgər Liturgiyadan ayrılmaq lazımdırsa, onda “Atamız... Və əgər siz artıq Bədən və Qan Birliyindən ayrılmısınızsa, qorxu ilə durun və yerində dua edin, çünki Rəbbin özü buradadır. baş mələklər və mələklər. Əgər bacarırsansa, layiq olmadığın üçün bir az da olsa göz yaşı tök”.
Ağsaqqal Zəkəriyyə:“Vicdanınızın qayğısına qalın, bu, Allahın səsidir - Qəyyum Mələyin səsidir. Vicdanınızın qayğısına qalmağı Optinanın böyük Ata Ambrozundan öyrənin. O, Müqəddəs Ruhun lütfünü qazandı. Lütfsüz hikmət dəlilikdir.
Ata Ambrosun sözlərini xatırlayın: "Sadə olan yerdə yüz mələk var, amma mürəkkəb olan yerdə bir dənə də yoxdur." Yalnız mükəmməl təvazökarlığın verdiyi sadəliyə nail olun. Təvazökarlıqla sevgiyə nail olun, sadə, mükəmməl, hər kəs üçün, hər kəs üçün əhatəli dua...
Məsihin bütün əmrlərini yerinə yetirməyə çalışan, Müqəddəs Ruhu əldə edən müdrikdir. Əgər müdrikdirsə, təvazökardır.
Yalnız mükəmməl təvazökarlığın verdiyi sadəliyə nail olun. Bunu sözlə izah etmək mümkün deyil, yalnız təcrübə ilə öyrənmək olar. Allahda və Allah üçün insan ancaq təvazökarlıq və sadəlik içində yaşaya bilər. Hər kəs üçün sadə, müqəddəs, mükəmməl, əhatəli dua sevgisini təvazökarlıqla əldə edin. Zəiflərə, xəstələrə, anlaşılmazlara, bədbəxtlərə, günahlara batanlara mərhəmətlə, səmavi himayədarlarınızı - müqəddəsləri təqlid edin. Səmavi sevinci qazanmağa çalışın ki, hər bir itmiş insanın tövbəsinə mələklə birlikdə sevinə biləsiniz”.
Möhtərəm Simeon (Zhelnin):“Bütün elmlər və biliklər qurtuluş elmi olmadan heçdir... Bilməlisən ki, qurtuluş yolu Xaç yoludur... Qurtuluş məsələsində ən mühüm rolu Müqəddəs Yazılar oynayır. Müqəddəs Ataların yazıları - bu qurtuluş üçün ən yaxşı bələdçidir... Müqəddəs kitabları oxuduqdan sonra ruhun xilası üçün tövbə oyunları da mühüm rol oynayır. Tövbədən başqa qurtuluşun başqa yolu yoxdur. Bu gün insanlar yalnız kədər və tövbə ilə xilas olurlar. Tövbə olmasa bağışlanmaz, islah olmaz... Tövbə cənnətə aparan nərdivandır... Günahlarımızın yükü tövbə və etirafla götürülər.
Qurtuluş həm də ehtiraslarımızla mübarizədədir... Özünü, nöqsanlarını, günahlarını, ehtiraslarını bilməklə məşğul olanların başqalarını görməyə vaxtı yoxdur. Öz günahlarımızı xatırlayıb, heç vaxt yad adamlar haqqında düşünməyəcəyik... Mühakimə edən üç zərər verər: özünə, onu dinləyənə və danışdığına... Yaxşı olar ki, başqalarında fəzilətləri görək, günahları isə onlarda tapaq. özümüz...
Özünü tanımaq ən çətin və ən faydalı bilikdir... Özünü tanımaq, sənin günahkarlığın qurtuluşun başlanğıcıdır... Heç kimi qınamamağa özümüzü öyrətmək üçün dərhal günahkar üçün dua etməliyik ki, Rəbb onu düzəldəcək, qonşumuz üçün ah çəkməliyik ki, eyni zamanda özünüz haqqında nəfəs alın. Qonşunu mühakimə etmə: onun günahını bilirsən, amma tövbəsi bilinmir. Mühakimə etməmək üçün mühakimə edənlərdən qaçmalı və qulaqlarını açıq tutmalısan. Gəlin özümüz üçün bir qayda götürək: mühakimə edənlərə inanmayın; və başqa bir şey: olmayanlar haqqında heç vaxt pis danışma. Heç kəs haqqında pis düşünmə, əks halda sən özün də pis olarsan, çünki yaxşı adam yaxşı, pis adam isə pis düşünər. Köhnə xalq məsəllərini xatırlayaq: “Birini nəyə görə qınasan, özün də günahkar olarsan”; "Özünüzü tanıyın - və bu sizinlə olacaq." Qurtuluşun qısa yolu mühakimə etmək deyil. Bu yoldur - orucsuz, ayıq-sayıq və zəhmətsiz.
Hər əməl Allaha xoş gəlmir, ancaq ağılla düzgün görülən əməllər... Məsələn, oruc tuta bilərsən, amma orucdan, ya yeməkdən, ya da yemək hazırlayandan giley-güzarla; Oruc tuta bilərsən, amma oruc tutmayanları, oruc tutanları və oruc tutmaqda boşboğazlıq edənləri qına, dilinlə qonşunun ətrafında qaç. Sən xəstəliyə və ya kədərə dözə bilərsən, amma Allahdan və ya insanlardan gileylənirsən, öz qismətindən şikayətlənirsən... Bu cür “yaxşı işlər” Rəbbin xoşuna gəlmir, çünki ehtiyatsızlıqdan edilir...”
Arximandrit Afinogen (Aqapov):“Sən balaca uşaq kimi daha sadə yaşayırsan. Rəbb o qədər məhəbbətlidir ki, təsəvvür belə edə bilməzsən. Günahkar olsaq da, yenə də Rəbbin hüzuruna gedin və bağışlanma diləyin. Sadəcə ruhdan düşməyin - uşaq kimi olun. Ən bahalı qabı sındırsa da, yenə də ağlaya-ağlaya atasının yanına gedir və ata uşağının ağladığını görüb o bahalı qabı unudur. Bu uşağı qucağına alır, öpür, özünə sıxır və özü uşağı inandırır ki, ağlamasın. Rəbb də belədir, biz ölümcül günahlar işlətsək də, tövbə ilə Onun hüzuruna gəldiyimiz zaman yenə də bizi gözləyir...
Allahsız - eşikdə deyil. Əgər sənin bütün işlərin yaxşı, rəvan gedirsə, bu o deməkdir ki, Rəbb onlara xeyir-dua verib və hər hansı planlaşdırılmış iş görülür və hər hansı bir işdə hər hansı bir maneə varsa, deməli, bu, Allahın iradəsinə zidd olduğu doğrudur; Qarışmamaq daha yaxşıdır - onsuz da heç bir şey alınmayacaq, ancaq Allahın iradəsinə tabe olun ...
Kim sənə papaq versə, ona təşəkkür etsən, sənin üçün sədəqədir...
Yaşa, narahat olma, heç kimdən qorxma. Əgər kimsə səni danlayırsa, sus; və kimsə kimisə danlayanda və ya qınayanda yanından keçirsənsə, qulaq asma”.
Qaraqandalı möhtərəm Sebastyan:“Hər şeydə və insafda qızıl orta lazımdır. Ancaq Allaha xidmət etmək və xilas olmaq üçün sabitlik lazımdır. Əsas odur, tələsmək deyil, həddindən artıqlıq deyil... Daha sakit sürsən, daha da irəli gedəcəksən”.
Sxem-abbot Savva (Ostapenko): “Çaşqın hallarda lotlardan istifadə etmək mümkündür və hətta təqdirəlayiqdir. Bundan əvvəl İsa Duası ilə üç dəfə səcdə etməli və "Səmavi Padşaha", üç dəfə "Atamıza", üç dəfə "Məryəm Məryəmə sevin" və "İnanıram" oxumalısınız. Sadəcə canlı iman və Allaha təvəkkül etmək lazımdır”.
Şema-abbot Savva möminlərə hər gün evdə aşağıdakı duanı oxumağı tövsiyə etdi: “Rəbb İsa Məsihin və Onun bəşər övladına çəkdiyi əzabın adı ilə, bəşər övladının düşməni, 24 saat ərzində bu evdən çıxın. Ata və Oğul və Müqəddəs Ruhun adı ilə. Amin".
Yaşlı Şema-Arximandrit Teofil (Rossokha):“Xristian kimi yaşamaq üçün pravoslav kilsəsinə sadiq qalın. Xristian həyatı yaşa. Ayda bir dəfə birlik etmək, evdə Epiphany suyu və səhər müqəddəs prosporanın bir hissəsini içmək lazımdır.
İncildə deyilir: “İmanınız sizi xilas etdi”, yəni ilk məsihçilər böyük iman sahibi idilər. Rəbb onlara canlı imana və yüksək xristian təqvasına malik olmağı xatırlatdı. Beləliklə, onlar real yaşamağa çalışdılar. Rəbb onlara zəhmətlərinə və səmərələrinə görə xeyir-dua verdi. Onlar Məsihi qətiyyətlə etiraf etdilər, Ona inandılar və tez-tez canlarını verdilər - müqəddəs şəfaçı Panteleimon, Müqəddəs Georgi Victorious (Diokletian'ın ilk naziri), Böyük Şəhid Barbara, Böyük Şəhid Paraskeva, Böyük Şəhid Yekaterina və başqaları kimi... Bunlar ilk xristian xalqının işıqlarıdır! Onları təqlid edin, oxuyun, izləyin.
Biz bütün hərəkətlərimizdə özümüzdə həlimlik, təvazökarlıq, xeyirxahlıq, səbirlilik və mülayimlik ruhunu inkişaf etdirməliyik. Və belə bir ruh xassəsinə sahib olmaq üçün insanın ümumi zəifliyini, günaha ümumi meylini, xüsusən də böyük zəifliklərimizi və günahlarımızı, eləcə də bizi bağışlayan və bağışlayan Allahın bizə qarşı sonsuz mərhəmətini xatırlamalıyıq. çoxlu və ağır günahlar.tövbə və duamız.
Rəbb dedi: “Mən qurban yox, mərhəmət istəyirəm”. Çox mərhəmətli olan O, bizdən də qonşularımıza qarşı mərhəmət, mərhəmət, xeyirxahlıq və səbir istəyir. O, hər bir xeyirxah işdə bizə kömək etməyə həmişə hazırdır. Əgər qəlbin pisdirsə, tövbə edərək dilə ki, O, sənin qəlbini yumşaltsın, səni həlim və səbirli etsin, belə də olacaq”.
Keşiş Aleksi (Solovyev):“Heç vaxt heç bir vəd verməyin. Siz onu verən kimi düşmən dərhal müdaxilə etməyə başlayacaq. Məsələn, ət yeməklə bağlı. Nəzir etmə, yoxsa ömrün boyu yemə.
Sədəqə təkcə sülh üçün deyil, sağlamlıq üçün də verilə bilər, çünki bu, ruha böyük fayda gətirir”.
Glinsky Elder Schema-Archimandrit Andronik (Lukaş):“Öz iradənizlə heç bir şey etməyin, hər yerdə Allahın hüzurunu hiss edin və buna görə də hər şeyi insanlar qarşısında deyil, Allah qarşısında olduğu kimi edin.
Pislik pisliyi məhv etməz, amma kimsə sənə pislik edərsə, ona yaxşılıq et ki, yaxşı əməllə pisliyi məhv edə biləsən.
Əgər Səmavi Padşahlığı qəbul etmək istəyirsənsə, bütün dünyəvi mallara nifrət et... Pis şəhvət qəlbi azdırır, düşüncəni dəyişir. Onu sizdən uzaq tutun ki, Müqəddəs Ruh sizi kədərləndirməsin”.
Hegumen Nikon (Vorobyev): “Biz gücümüz daxilində hər şeyi etməliyik. Bütün enerji bədənə sərf olunur, ancaq ruh üçün yalnız bir neçə yuxulu dəqiqə qalır. Bu mümkündürmü? Biz Xilaskarın sözlərini xatırlamalıyıq: Əvvəlcə Allahın Padşahlığını axtarın... və s. Bu əmr “öldürmə”, “zina etmə” və s. kimidir. Bu əmrin pozulması çox vaxt təsadüfən yıxılmaqdan daha çox ruha zərər verir. O, ruhu hiss olunmaz şəkildə soyuyur, onu duyğusuz saxlayır və çox vaxt mənəvi ölümə aparır... Biz gündə ən azı bir dəfə bir neçə dəqiqə özümüzü Rəbbin hüzurunda sınağa çəkməliyik, sanki ölmüşük və qırxıncı gün dayanırıq. Rəbbin hüzurunda və Rəbbin bizi hara göndərəcəyi bizim haqqımızda deyilənləri gözləyin. Mühakimə ərəfəsində özümüzü zehni olaraq Rəbbin hüzuruna təqdim edərək, biz ağlayacağıq və böyük ödənilməmiş borcumuzun azad edilməsi üçün bizə mərhəmət etməsi üçün Allahdan mərhəmət diləyəcəyik. Hər kəsə məsləhət görürəm ki, bunu ölənə qədər davamlı şəkildə həyata keçirsinlər. Axşam və ya istənilən vaxt bütün ruhunuzla diqqətinizi cəmləmək və Rəbbə bizi bağışlaması və mərhəmət etməsi üçün yalvarmaq daha yaxşıdır; gündə bir neçə dəfə daha yaxşıdır. Bu, Allahın və Müqəddəs Ataların əmridir, bir az da olsa, ruhunuzun qayğısına qalın. Hər şey keçir, ölüm arxada qalıb və biz heç düşünmürük ki, biz məhkəməyə nə ilə çıxacağıq və gənclikdən ölümə qədər hər bir hərəkətimizi - ən incə - ruhumuzu və bədənimizi bilən və xatırlayan Adil Hakim nə ilə , haqqımızda tələffüz edəcək. Necə cavab verəcəyik?
Məhz buna görə də müqəddəs atalar burada ağladılar və Qiyamətdə və əbədiyyətdə ağlamamaq üçün Rəbbə bağışlanma dilədilər. Əgər onların ağlaması lazım idisə, bəs niyə biz lənətlənmişlər özümüzü yaxşı hesab edirik və bu qədər diqqətsiz yaşayırıq və yalnız gündəlik işləri düşünürük. Məni bağışla, öyrət və heç nə etmə...
“Rəbbi sevən üçün hər şey qurtuluşa tələsir” və Rəbb insanın ayaqları düzəldilir. Heç kim özünü xilas etmədi, amma hamımızın bir Xilaskarımız var. İnsan ancaq qurtuluşu arzulaya bilər, amma özünü xilas edə bilməz. İnsan özünü həlak olan, Allahın Padşahlığına yararsız hesab edərək xilası arzulamalıdır və bu qurtuluş arzusunu Rəbbə dua etməklə, Onun iradəsini mümkün yerinə yetirməklə və daimi tövbə etməklə göstərmək lazımdır...”
Arxiyepiskop Qabriel (Oqorodnikov): “Hər zaman Allaha şükür etməlisən. Əlimizdə olanı dəyərləndirmirik, amma itirəndə ağlayırıq. Hər şey üçün Rəbbə şükür etməyi unutmayın: oyandığınız üçün, yemək göndərdiyiniz üçün, yerin gözəlliyini gördüyünüz üçün, günü yaşadığınız üçün, hər şey üçün yaxşılıq üçün, səbri üçün, sınaqlar göndərdiyiniz üçün...”
Arximandrit Tavrion (Batozski):“Hər biriniz çağırdığınız yerdə Allaha qulluq edin. Əgər sən kahinsənsə, yaxşı çoban kimi canını qoyunlar üçün qurban verərək sürüyə səbirlə çoban et. rahibsənsə - bütün əxlaqi keyfiyyətlərin nümunəsi ol, yer mələyi - səmavi insan, ailənin üzvüsənsə... - əziz ailələr, həyatın əsası sizsiniz, kiçik bir kilsəsiniz”.
Hieromonk Daniel (Fomin):“Hissləriniz və sağlamlığınız olanda dua edin, namazı həyatınızın son dəqiqəsinə qədər son saata qədər təxirə salmayın. Gündüz namaz qılmaq yaxşıdır, amma gecə namazı misilsizdir..."
Glinsky Elder Schema-Archimandrit Con (Maslov):“Günahla mübarizə apar, işini bil... Alçaltmaq yaxşıdır...
Həmişə özünü qınamalısan... Heç kimə, heç nəyə bağlılıq olmamalıdır, yalnız Allaha... Allah üçün səy göstərməli, İlahi axtarmalı, insana bağlanmalıyıq... Məqsədi həmişə yadda saxlamalıyıq. - qurtuluş. Bu bir ömür işidir... Kor kimi kiçik addımlar atmalısan. Yolunu itirdi - çubuqla döyür, tapa bilmir, birdən tapır - və yenidən sevinclə irəliləyir. Bizim üçün çubuq duadır... Heç nə tez gəlmir. Həyatda da ola bilər, axırda da verilməyəcək, amma ölümdən sonra fəzilətlər səni əhatə edib ucaldacaq”.
Ağsaqqal Teodor (Sokolov):“Bir arı çiçəkdən bal yığdığı kimi, insan da hər insandan yaxşı şeylər öyrənməlidir... Rəbb hər bir insana yaxşı istedadlar verib və bu Rəbbin istedadlarından bacardığınız qədər, şəraitə uyğun olaraq götürməlisiniz. icazə verin. Həm özünüzün, həm də başqasının pisliyini atın: öz pisliyinizi aradan qaldırmağa çalışın və başqasının pisliyini dərhal atın. Və heç vaxt öyünməməlisən. Rəbb bizdən çox şeyi gizlətdi; Bizim çoxumuz bağlıdır. Bir çox böyük günahkarlar günahlarını anlayıb tövbə etdikdə böyük saleh insanlar oldular. Keçmiş salehlərin çoxu qürur və təkəbbür üzündən öldü. Hər kəs inanmalı və qəti şəkildə bilməlidir ki, öz gücünə, ağlına və yaxşı əməlinə malik olan heç kəs Allahsız xilas ola bilməz. Və hamımız böyük bir qurbanla xilas olduq. Bu qurban bizim üçün əziyyət çəkən və bizim üçün ən təmiz qanını tökən Allahın Oğludur”.
Möhtərəm Barnaba (Radonej ağsaqqalı):“Mənəvi olaraq irəli getmədiyiniz şüur özünü qınamağa xidmət edəcək... Başınıza nə gəlirsə olsun, özünüzdən başqa heç kimi günahlandırmayın. Bütün bəlalarınıza və çətinliklərinizə görə Allaha şükürlər olsun. Əgər siz Allahın hökmünə inansanız və Ona təvəkkül etsəniz, böyük rahatlıq tapacaqsınız”.
Arximandrit Sergius (Şeviç): “...Gündəlik həyatda maddi şeylər haqqında düşüncələrin əzilməsinə yol verməmək, onlardan titrəməmək, onlara qarşı müəyyən biganəlik saxlamaq vacibdir. Biz bu keyfiyyətə sahib olmaqla nəinki mənəvi cəhətdən daha azad, həm də bütün işlərimizi daha asan idarə edə biləcəyik...
Gələcəyə hazırlamağın ən yaxşı yolu indikini mümkün qədər yaxşı yaşamaqdır... İndiki zamanda yaşamaq lazımdır... Biz ilk növbədə indiki halımızla, içində olduğumuz vəziyyətlə maraqlanmalıyıq. indi Məsihin qarşısında görünə bilər."
Yaşlı Nikolay (Guryanov):“Nəzil olanların hamısı şəfa, islah üçün Rəbbdəndir. Sənin haqqında yalan danışdıqları zaman onlara təşəkkür et və bağışlanma dilə. Yalnız bundan sonra sənin günahın yox, danlayanda mükafat olacaq...”
Ağsaqqal Stefan (İqnatenko):“Biz qürurla mübarizə aparmalıyıq. Allaha dua edin, Ondan kömək diləyin və Allah sizə bütün ehtiraslardan qurtulmağa kömək edəcək... Ruhdan düşməyin və ruhdan düşməyin. Allaha imanla dua edin və Onun rəhmətinə tam təvəkkül edin. Allah üçün hər şey mümkündür, lakin biz öz tərəfimizdən Allahın xüsusi qayğısına layiq olduğumuzu düşünməməliyik. Qürurun yatdığı yer budur. Amma Allah qürurlulara müqavimət göstərir, təvazökarlara isə lütf bəxş edir. Özünüzə diqqətli olun. Başımıza gələn bütün sınaqlar, xəstəliklər, kədərlər səbəbsiz deyil. Ancaq hər şeyə şikayət etmədən dözsəniz, Rəbb sizi mükafatsız qoymaz. Əgər yer üzündə deyilsə, cənnətdə hər cür şəkildə.
Gəlin Allahın güclü əli altında özümüzü təvazökar edək və özümüzü Allahın iradəsinə tamamilə təslim edək və qəlb rahatlığı tapaq”.
Arximandrit Qabriel (Urgebadze):“Əgər yıxılmasan, tövbəni bilməyəcəksən. Əgər sənə böhtan atılırsa, yaxşılıq şərlə qarşılanırsa, pisliyi qəlbində saxlama. Bağışla və sevin, çünki bunun sayəsində Allaha bir neçə addım yaxınlaşmısan... Özünü alçaldan yüksələr... Zəifliyini dərk et... Vicdan sənin qəlbində Allahın zərrəsidir.
Ət üçün narahat olma, ruhun xilası haqqında düşün. Dilinə, qarnına qalib gələn artıq düz yoldadır... Qəm-qüssə olmasa nicat tapmazsan... Günahlarını görməyən, özü haqqında çox düşünən adam cəsarətlidir. Ürəyi təkəbbürlü və təkəbbürlü olanların hamısı Rəbbin gözündə rəzildir.
Başqalarının günahı sənin işin deyil. Oturub ağlayırsan günahlarına... Vədə əməl etməmək böyük günahdır... Bir qorxun olmalıdır - günah etmək qorxusu.
Qonşunuzun mənəvi vəziyyətini bilmədən məsləhət verməyin. Məsləhətiniz onu məhv edə bilər”.
Sxem-abbot Jerome (Verendyakin):“Səhər saat üçdə qalxan (namaz qılmaq üçün) qızıl, beşdə qalxan gümüş, saat altıda qalxan isə tunc alır.
Əgər evlisinizsə, evlilikdə ən vacib şey nədir? Oruc tutun. Yoxdursa, təmizlik içində yaşayın və şəhvət düşüncələri olmadan. Mühakimə etməyin. Çox dua edin. Allahı sevmək...Sevgi çoxlu günahları örtür”.
Ruhani qızının sualına: "Evlənməliyəm, ya yox?" Şema-abbot Jerom belə cavab verdi: “Xilas axtarın. Dənizdə gəmi batanda dənizçilər kabinəni təmir etmək haqqında deyil, xilas haqqında düşünürlər. Əgər evlilik sizin üçün qurtuluşdursa, o zaman evlənin və çəkinməyin. Bu batan bir gəmidəki bir kabindirsə, bu ölümdür. Qurtuluş axtarın və orada Rəbb hər şeyi idarə edəcək”.
Ağsaqqal Arximandrit Hippolyt (Xalin) çətin vəziyyətlərdə ruhani övladlarına tez-tez tövsiyə edirdi: “Müqəddəs Nikolaya dua edin, hər şey düzələcək”.
İnsanlar gündəlik mübahisələrdən şikayət edərək Elder Leontiyə müraciət etdikdə o, dedi: "Hər şeyi ürəyinə salma, keçmişinə bax."
Balabanovski Elder Ambrose:“Allahı unutma, Allah da səni unutmaz”.
Abbess Arsenia (Sebryakova):“Qonşunu özünün durduğun yerə qoymalısan, bu o deməkdir ki, əvvəlcə durduğun yeri tərk etməlisən... Hər yerdə nəfs özü üçün hər şeyi ələ keçirib, qonşusundan heç nə vermək istəmir və necə ruh qonşusuna sahib olduğunu hiss edəndə onu sevə bilərmi, hər şeyi əlindən alır, onun kimi hər şeyə haqqı var... Sən hər şeyi özündən almalısan ki, qonşuna, sonra birlikdə qonşunla ruh Rəbbi tapacaq...
Tövbəyə layiq bəhrə verməlisən, günah etdiyin yerdə işləməlisən, yıxıldığın yerdə qalxmalısan, xaraba qoyduğunu düzəltməlisən, öz səhlənkarlığınla, öz ehtiraslarınla itirdiklərinə qənaət etməlisən. Qurtuluş hər yerdə və hər işdə mümkündür...”
Ana Arseniya dedi ki, müqəddəs ataların məsləhətinə görə, zehni çaşqınlıq dövründə heç bir qərar qəbul etmək olmaz.
Moskvanın mübarək Matronası:“Həyat verən Xaçın gücü ilə özünüzü xilas edin və özünüzü qoruyun. Düşmən irəliləyir - mütləq dua etməliyik. Qəfil ölüm duasız baş verir. Düşmən sol çiynində, Mələk isə sağdadır. Daha tez-tez keçin: xaç qapıdakı qıfıldır... Qocalar, xəstələr sizə təhqiredici söz deyirsə, onlara qulaq asmayın, əksinə kömək edin...”
Sxem-nun Cəbrayıl: “...Şükür istəməkdən çəkinin. Heç vaxt minnət axtarmayın, amma kimin nə qədər almasından asılı olmayaraq minnətdar olun. Əgər bunu dərk etsəniz, o zaman Allahdan böyük bir nemət qazanarsınız... Çünki Allah bir insana, məsələn, sizə kömək etmək niyyətində olduqda, o zaman bir nəfəri göndərər. Bu kimsə təsadüfi. Bunlar. Allah onu vaxtaşırı göndərib... Mən kiməm, bu təsadüfi... Həyatımın təcrübəsi mənə öyrətdi ki, Allahın vaxtı gələnə qədər heç kim heç kimə problemlərinə kömək edə bilməz. Sonra bir həll veriləcək. Bizim istədiyimiz kimi yox, Onun istədiyi kimi. Bu qərar tez-tez bizi incidir, lakin illər keçdikcə biz Onun hikmətini anlayacağıq”.
Sxem-nun Antonia:“Sadəcə çarmıxla yemək yeməlisən. Zamanı gələndə hər şey zəhərlənəcək. Amma imanla keçsən, yaşayacaqsan. Və başqa bir adam özünü keçmədən eyni şeyi içir və ya yeyir və ölür.
Ağzını daha yaxşı bağla, yeddi qıfıl, müqəddəs ataların dediyi kimi, işini bil: İsa Duasını söylə, həyatda nə qədər yaxşılıq gətirir. Sükut mələyin duasıdır. Bunu bizim insan duamızla müqayisə etmək olmaz... Qonşumuzu hansısa günaha görə qınayırıqsa, o, hələ də bizdə yaşayır... Nəfs təmiz olanda heç vaxt qınamaz. Çünki “mühakimə etməyin, yoxsa mühakimə olunmazsınız” (Matta 7:1).
Moskva yaşlı Olqa:"Yemək Tanrı sevgisinin bir hədiyyəsidir, təbiətin qurbanıdır və hər kəs onu böyük hörmət və dua ilə yeməlidir."
Pukhtitsa'nın mübarək Ağsaqqalı Ketrin O, mənə sadə yaşamağı və başqalarını mühakimə etməməyi tövsiyə etdi. O, dedi ki, qürur bütün fəzilətlərin hopdurucusu, qınama səbəbi isə diqqətsiz mənəvi həyatdır. Mübarək yaşlı qadın hər kəsi qürurla mübarizə aparmağa və özünü alçaltmağa çağırdı.
Mübarək Ağsaqqal Şema-Nun Makaria (Artemyeva):“Oruc tut, dua et, bu qurtuluşdur...”
Materiallar əsasında: pravoslavie.by/page_book/sovety-starcev
Din, pravoslavlıq və ümumiyyətlə xristianlıq haqqında 15 xoşagəlməz fakt
1. Pravoslav xristianların 99%-i xristianların, yəhudilərin və müsəlmanların eyni Allaha inandıqlarından belə şübhələnmirlər. Onun adı Elohimdir (Allah).
Bu tanrının adı olsa da, özünəməxsus adı yoxdur. Yəni, Elohim (Allah) sözü sadəcə olaraq “tanrı” deməkdir.
2. Bəzi pravoslav xristianlar hətta İsanın varlığına inanan bütün insanları xristianlara daxil etdiyini dərk etmirlər. Və katoliklər, protestantlar və pravoslavlar.
Ancaq bu gün İsanın varlığının bir dənə də etibarlı təsdiqi yoxdur, lakin Məhəmməd tarixi şəxsiyyət idi.
3. Mifik İsa iman etibarilə yəhudi, milliyyətcə isə yəhudi idi. Yəhudi sürüsünün yalnız Kohan və Levililərin qəbilələri tərəfindən idarə olunduğuna görə təqib edilən ağıllı yəhudilər, ayrılıb öz ofislərini yaratmağa qərar verdilər ki, bu da sonralar “Xristianlıq” adlanırdı.
4. İstənilən dinin varlıq məqsədi olaraq yalnız iki şey var. Kimin sizə yalan deməsindən asılı olmayaraq, onları xatırlamaq lazımdır.
Birincisi zənginləşdirmədir.
İkincisi rutindir
Bu və ya digər kultun ruhaniləri zənginləşir. İnsanlar adiləşirlər. İstənilən dövlət əsas dini dəstəkləyir, çünki kilsə insanları sürüyə çevirməyə kömək edir.
Xristianlıqda belə deyirlər - sürü, yəni sürü. Çoban və ya çoban tərəfindən baxılan sürü. Çoban quzunun yununu qırxır və onu kabab etməzdən əvvəl nəsihət edir.
5. İnsan dinin köməyi ilə sürüyə qovuşdurulan kimi onda sürü hissləri, sürü düşüncələri yaranır. Məntiqli düşünməyi dayandırır və hisslərini istifadə etməyi dayandırır. Onun gördüyü, eşitdiyi və dediyi hər şey sürüdə istifadə olunan damğa toplusudur.
6. 1054-cü ildə Xristian kilsəsi Qərbdə mərkəzi Romada olan Roma Katolik Kilsəsi və Şərqdə mərkəzi Konstantinopol olan Pravoslav Kilsəsinə bölündü.
Bunun niyə baş verdiyinə dair bütün nəzəriyyələr və əsaslandırmalar heç də dəyərli deyil (buna sonra qayıdacayıq), əsas problem birincilik idi. Kim idarə etməlidir - Papa, yoxsa Patriarx.
Nəticədə hamı özünü məsul hesab etməyə başladı.
Uşaqlar belə əsaslandırdılar: dostluq dostluqdur, tütün isə ayrıdır. Onlar pulu sevirlər.
7. 988-ci ildə Kiyev knyazı Vladimir Konstantinopol kilsəsi tərəfindən vəftiz olunmağa qərar verir. Uzun əsrlər boyu kilsə Rusiyada müxalifliyi və çoxallahlılığı od və qılıncla yandırır.
Xristianlıqdan əvvəlki dövrə aid bütün sənədlər, demək olar ki, tamamilə məhv edilib.
Rusda cadugər, cadugər, cadugər və cadugər adlanan bütöv bir təbəqə demək olar ki, tamamilə məhv edildi.
Yəni qədim bilik və bacarıq təbəqəsi, insanların təbiət və tanrılarla ünsiyyət qurduğu ilkin dil, insanların əsrlər boyu topladığı bütün təcrübələr insan yaddaşından silinib.
8. Cadugərlərin (sanskritcə “bilmək”, “bilmək” sözündən olan) qəbilənin bir növ vicdanı, onun əxlaqi və mənəvi bələdçisi olduğu güman edilir: “ko-” + “-xəbər”, yəni. "paylaşılan mesaj", "ortaq bilik". Vicdan insanın öz əxlaq normalarını ətrafındakı insanların standartları və əcdadlarının təcrübəsi ilə müqayisə edərək Allahla ünsiyyət qurma üsuludur.
Vicdanı olan xalqın dövlətə, dinə, təbliğata, ölüm cəzasına ehtiyacı yox idi.
Belə bir fikir var ki, Avrasiya qitəsinin geniş ərazisi olduğuna görə vicdan qalıqları Rusiyanın kənarında hardasa qorunub saxlanılıb.
Buna görə də, rusların genetik yaddaşı ədalətin (yeri gəlmişkən, Vedaların kökü), vicdan və həqiqətin varlığına inamı müqəddəs şəkildə qoruyur.
Pis xasiyyətlərinə, tamahkarlığına və qara paltarlarına görə Rusiyadakı kahinlər "qarğa" ləqəbini aldılar.
9. Qərbdə xristianlıq tərəfindən “vicdan”ın məhv edilməsi çox sonralar baş verdi, daha total və texnoloji xarakter daşıyırdı.
Ölüm düşərgələri məhz Avropa inkvizisiyası ilə başladı, o zaman bütün Avropada sehrbazlar və cadugərlər müəyyən edildi, qeydə alındı, məhkum edildi və yandırıldı. Hər şey, izsiz.
Qərbdə həqiqət və vicdan “qanun”la əvəzlənib. Qərb insanı heç bir hipotetik ədalətə inanmır, amma qanunlara inanır, hətta onlara əməl edir.
10. İlk səlib yürüşü 1096-cı ildə başladı, sonuncusu isə 1444-cü ildə sona çatdı. 350 il ərzində dinc xristianlıq İsanın adı ilə ölkələri, şəhərləri və bütöv xalqları məhv etdi. Və bu, yəqin ki, başa düşdüyünüz kimi, təkcə katoliklik və ya tevtonik nizam tərəfindən deyildi. Muskovi ərazisində mövcud olan onlarla qəbilə də zorla pravoslavlığa çevrildi və ya yer üzündən silindi.
11.Xarici mənbələrdə “pravoslav” kilsəsi “pravoslav” kimi yazılır. Biz pravoslavıq, uşaqlar.
12. 1650-1660-cı illərdə Moskvada “parçalanma” adlanan hadisə baş verdi. Çox təfərrüata varmayaq, deyək ki, Patriarx Nikonun həyata keçirdiyi kilsə islahatlarının səbəbi yalnız iki şey idi - Moskvada və Yunan kilsəsində kilsə sifarişlərində kəskin fərq.
Mahiyyət etibarı ilə, Moskva kilsəsi öz vəhşiliyi ilə ziyarətə gələn yunan keşişlərini heyrətləndirən özbaşına dini təşkilata çevrildi. Bu, xüsusilə Kiçik Rusiyanın ilhaqı ilə aydın oldu. Kiçik Rusiya Polşadan ayrıldı, Aleksey Mixayloviçi özünün çarı kimi tanıdı və onun bölünməz hissəsi kimi Moskva dövlətinin bir hissəsi oldu, lakin Cənubi Rusların kilsəsi və ritual təcrübəsi Yunanıstandakı dövrlə birləşdi və Moskvadan fərqli idi.
Bütün bunların birləşdirilməsinə təcili ehtiyac var idi.
Və ikinci. İslahatın əsas siyasi tərəfi “Bizans cazibəsi”, yəni Konstantinopolun fəthi və Rusiyanın köməyi və hesabına Bizans imperiyasının dirçəldilməsi idi. Bu baxımdan çar Aleksey sonda Bizans imperatorlarının taxtına varis olmaq, Patriarx Nikon isə Ekumenik Patriarx olmaq istəyirdi.
Bunun kimi. Hakimiyyət üçün susuzluq. Çempionluq üçün susuzluq.
Bunun sayəsində daha üç yüz il ərzində pastorların rəhbərlik etdiyi pravoslav sürüsü (sürü nə demək olduğunu xatırlayın?) yenidən qurmaq istəməyən şizmatikləri ovladı.
Deməli, yenidənqurma təkcə cənab Pyotr və Mixail Qorbaçovun təxribatçı fəaliyyəti deyil.
13. Əgər kimsə bilmirsə, mən sizə deyəcəm. Katolik Kilsəsini Pravoslav Kilsəsindən fərqləndirən yeganə şey Qərb (Roma) Kilsəsi tərəfindən qəbul edilmiş Nicene-Constantinopolitan Creed-in Latın tərcüməsinə əlavə olaraq “filioque” (Latın filioque - “və Oğul”) adlanır. 11-ci əsrdə Üçlük dogmasında: yürüş Müqəddəs Ruh təkcə Ata Allahdan deyil, həm də “Ata və Oğuldan”.
Yəni, pravoslavlıqdakı yəhudi Elohim müqəddəs ruhun yeganə mənbəyidir. Lakin katoliklər inanırlar ki, müqəddəs ruh həm də Nazaretli yəhudi İsadan gəlir.
Bunlar, əlbəttə ki, rəsmiyyətlərdir, hər şey həmişə pula və gücə düşür.
14. Ancaq problem buradadır.
1438-1445-ci illərdə Ferrara-Florensiya Şurası adlanan XVII Ekumenik Şura baş tutdu. Belə şuralar ekumenik adlanır, çünki orada bütün xristian kilsələrinin nümayəndələri iştirak edirlər.
Ekumenik şuraların qərarları hər kəs üçün (Haaqa Məhkəməsinin qərarları kimi), həm katoliklər, həm də pravoslavlar üçün məcburidir.
Bu məclisdə Qərb və Şərq kilsələri arasındakı fikir ayrılıqları uzun müddət müzakirə olundu və sonda birləşmə qərarı verildi. Şura birliyin imzalanması ilə başa çatıb.
Təsəvvür edin, bir neçə ildən sonra kim şuranın qərarını rədd etdi?
Düzdü, Muskovi.
15. Çempionluğu əldən verməyin nə mənası var? Beləliklə, biz öz sürümüzə baxırıq, öz müdirlərimizik və burada Papa hökmranlıq edəcək.
Ümumi.
İstənilən dinin iki əsas məqsədinə - ruhanilərin varlanması, kütlənin bayağılaşması (aldadılması) biz üçüncü, empirik olaraq müəyyən edilmiş - hakimiyyət susuzluğunu əlavə edirik.
Xristianlıqda ölümcül günahların ən mühümü “qürur”dur.
Hakimiyyət üçün susuzluq qürurdur.
